وعليكم السلام يجوز في حد نفسه.

يصرف على الفقراء المتدينين بنية مجهول المالك.

من الجهة التي تدفع الصدقة.

إذا كان من أموال الزوج فلابد من أخذ إذنه في ذلك.

المسألة تتعرض للصدقات الواجبة ليس المستحبة فلا تنافي بينها وبين الجواب على السؤال .

عليكم السلام لا يجزي دفع الزكاة الا الى مستحقيها شرعًا

و عليكم السلام لا علاقة لهذه الأموال بحرمة الصدقة على أهل البيت عليهم السلام.

إذا كان يعود لشخص فيجوز له أن يصرفه في ذلك.

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يجوز لك ذلك

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يصح اشراكهم واجرهم واحد ان شاء الله ويكفي النية في العمل من دون قول شيء معين

وعليكم السلام يجوز مع كتابة ورقة تبين أنها زكاة الفطر.

وعليكم السلام هناك إذن من سماحة السيد دام ظله بصرفه على الفقراء المتدينين.

الصدقة بعنوانها العام مستحبة.

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا يجوز الا بإذن المؤسسة

عليكم السلام لا مانع من ذلك في مفروض السؤال

بمعنى أنه لو كان العيال هاشمياً دون المعيل كالمرأة غير الهاشمية المعيلة لأبنائها الهاشميين لم تحل فطرة العائلة على الهاشمي، وإذا كان المعيل هاشمياً والعيال غير هاشمي كالمرأة الهاشمية المعيلة لأبنائها غير الهاشميين حلّت الفطرة على الهاشمي.

تمت الاجابة عن هذه الأسئلة

عليكم السلام : تعطونها بقصد القربة المطلقة من دون نية الأداء والقضاء.

و عليكم السلام يعطيها بنية القربة المطلقة إلى المستحقين.

عليكم السلام اذا عدت من عيال الأب في ليلة العيد وجب عليه دفع زكاة فطرتها

وجود الدليل الشرعي والنصوص الواردة في ذلك.

و عليكم السلام لايجوز إلا بحسب الإتفاق مع المؤسسة.

يجوز. إلا إذا كانت قليلة جدا مثل 250 دينار فلا

تجب على أبيها المعيل.

يجوز

إذا كان قصدك عزل زكاة الفطر فجائز.

إذا كان فقيرا لايملك قوت سنته فلا تجب عليه زكاة الفطر ولكنها تكون مستحبة.

عليكم السلام ١- المقصود بذلك ان الشخص غير الفقير تجب عليه زكاة الفطرة واما الفقير الذي لا يملك قوت سنته لا قوة ولا فعلا فلا تجب عليه الزكاة وإنما تستحب ٢- الموظف تجب عليه زكاة الفطرة اذا كان راتبه يكفيه لقوت عياله فهو ليس لفقير

هو المقدار المحدد من قبل الشرع كما في الزكاة ، فنصاب الغلاة الأربع الحنطة والشعير والتمر والزبيب بلوغه ثمانمائة وسبعة وأربعين كيلوغراماً

تجب الزكاة في اربعة اشياء: (١) في الأنعام: الغنم بقسميها المعز والضأن ، والابل ، والبقر ومنه الجاموس. (٢) في النقدين: الذهب والفضة. (٣) في الغلاّت: الحنطة والشعير ، والتمر والزبيب. (٤) في مال التجارة على ـ الأحوط وجوباً ـ . ويعتبر في وجوبها في الجميع أمران: (الأول): الملكية الشخصية ، فلا تجب في الأوقاف العامة ، ولا في المال الذي أوصى بان يصرف في التعازي أو المساجد ، أو المدارس ونحوها. (الثاني): ان لا يكون محبوساً عن مالكه شرعاً ، فلا تجب الزكاة في الوقف الخاص ، والمرهون وما تعلق به حق الغرماء ، وأما المنذور التصدق به فتجب فيه الزكاة ولكن يلزم اداؤها من مال آخر لكي لا ينافي الوفاء بالنذر.

عليكم السلام يجب عليه اخراج زكاة الفطرة ودفعها بنية القربة المطلقة

عليكم السلام : اذا بلغت ثمانمائة وسبعة وأربعين كيلوغراماً فعليك الزكاة ، فاذا كان سقيها بالمطر أو بماء النهر ونحو ذلك ممّا لا يحتاج السقي فيه إلى العلاج، ففي هذه الصورة يجب إخراج عشرها (10%) زكاة. وان كان سقيها بالدوالي والمضخّات ونحو ذلك، ففي هذه الصورة يجب إخراج نصف العشر (5%). واذا كان سقيها بالمطر أو نحوه تارة وبالدلو أو نحوه تارة أخرى، ولكن كان الغالب أحدهما بحدّ يصدق عرفاً أنّه سقي به ولا يعتدّ بالآخر، ففي هذه الصورة يجري عليه حكم الغالب. واذا كان سقيها بالأمرين على نحو الاشتراك، بأن لا يزيد أحدهما على الآخر، ففي هذه الصورة يجب إخراج ثلاثة أرباع العشر (7,5 %).

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اذا بلغ المحصول النصاب تجب الزكاة فيه

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم يجوز

و عليكم السلام لاتجب على الفقير وإنما تستحب.

و عليكم السلام نعم يجب الإخراج عنهم.

يجب على الأحوط اداؤها عن نفسها إذا كانت غنية.

عليكم السلام : يجوز اذا كان لانتظار فقير معين او غير ذلك

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم يجوز

إذا لم يكن الراتب كافيا لمصاريفه فهو فقير ويستحقها

يجوز . ولايشترط التلفظ بذلك.

اذا كانت هي المعيلة لنفسها ففطرتها عليها ، وإذا أردت ان تدفع فبعد إذنها

اذا لم يصدق على كل واحد منكم انه معيل بالاخر فلا يجب ان يدفع عنه

عليكم السلام : الأحوط وجوبا عدم اعطائها لتارك الصلاة أو شارب الخمر، أو المتجاهر بالفسق.

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا يوجد مانع من الإقتراض ودفعها

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اذا كانوا يعولون بها لا يجوز

عليكم السلام نعم يجزي ذلك ما دام جامعا للشرائط

و عليكم السلام إذا بقيت ليلة العيد عند أهلها وكانت من ضمن عيلولتهم فتجب عليهم زكاة الفطر.

عليكم السلام : اذا صدق عليهم انك تعولهم تلك الفترة فتجب فطرتهم عليك

عليكم السلام اذا صدقت من عيال الأهل في ليلة العيد وجب عليهم آخراج زكاة فطرتها لا على الزوج

عليكم السلام : لا يجوز

عليكم السلام : إذا كنت أنت المعيل لها ففطرتها واجبة عليك ، والا فيجوز بعد أخذ الإذن منها

عليكم السلام اذا صدق على كل منكما عنوان المعيل تتوزع الزكاة عليكما واذا كان المعيل عرفا أحدكما وجبت عليه فقط

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يجوز دفع زكاة فطرة السادة لهم

يدفعها بنية القربة المطلقة للفقراء المتدينين.

عليكم السلام مصرف زكاة الفطرة هو الفقراء والمساكين فاذا صدق احد العنوانين عليهم جاز والا فلا يجوز

يجوز إذا كان مستحقا بأن كان فقيرا متدينا.

جائز مع الاطمئنان بصرفها على المستحقين.

الفطرة واجبة على المعيل وهو الاخ ، وهو يدفع من اي مال ولو مما يرسله الوالد

عليكم السلام : تجب على والدك ، هو يدفع في مدينته وهو تكليفه ، لا تحل فطرة غير الهاشمي على الهاشمي

عليكم السلام نعم يجوز ذلك فهناك اذن من سماحة السيد دام ظله للمؤسسة باستلام زكاة الفطرة وتعتبر الصدقة الموضوعة في تلك الصناديق صدقة مقبوضة وزكاة مقبوضة ولو تاخر الصندوق .

نعم يستحق من زكاة فطرة الهاشمي فقط

عليكم السلام : لا يكون المحل هو المعيل ، والعيلولة مشتركة بينكم عدا الأخ الذي في بيت وحده فهو المعيل لعياله ، ويمكنك الدفع عنهم بعد رضاهم

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اذا صدق عليك انهم يعولون بك يجب عليهم دفع زكاة الفطرة عنك وعن اولادك

و عليكم السلام يعتبر أي يشترط.

عليكم السلام يجوز إعطاء الزكاة لأكثر من عائلة واذا عزلت زكاة الفطرة جاز التأخير في الدفع اذا كان لانتظار فقير ونحوه

لايجوز.

عليكم السلام : يجوز

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اذا كان الدفع بطلب منهم يجوز لك ذلك

نعم يجوز دفعها اذا كان ممن يعول به الدافع او بطلب منه ولا يجوز دفعها للمخالف

1-زكاة الفطرة واجبة 2-يجوز لها ان تدفع عنه اذا كان بطلب منه 3-عن الفرد الواحد1500دينار بدلا عن الطحين.

و عليكم السلام يجوز إذا كان راتبه لايكفيه لمعيشته. ولايجب اخباره بأن المدفوع له هو زكاة الفطر.

و عليكم السلام 1 بنحو الاشتراك. 2 يجوز بطلب من المعيل الثاني. 3 تبين الجواب مما سبق. ودمتم في رعاية الله وحفظه.

و عليكم السلام الفطرة عليك وعلى الذي يعينك بالاشتراك.

يجب اخراجها في البلد الذي انت مقيم فيه كما يجوز اخراجها في السودان اذا كان بطلب منك

إذا كان غنيا فلايصح وإلا فإن لم يملك قوت سنته له ولعياله فيجوز إعطاؤه.

نعم يجوز

و عليكم السلام الزكاة على المعيل سواء كان واحدا أو متعددا فإذا كنتما تعيلان الأسرة فالزكاة عليكما معا.

عليكم السلام يجوز له اخراجها قبل ايام العيد ويدفعها للفقراء ويحوز له ان يقوم بتوكيلك عنه بإخراج زكاة الفطرة من امواله في ليلة العيد او قبلها ودفعها للفقراء ويجوز له اخراجها ايضا ودفعها للفقراء

عليكم السلام : لا يسقط الوجوب عن الولد ما لم يكن دفع الاب بإذن الولد او طلبه منه ذلك

عليكم السلام : إذا كانت فقيرة ولا يعولها زوجها فيجوز .

عليكم السلام: الأحوط وجوبا عدم دفعها إلى تارك الصلاة

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم يجوز لك ذلك

و عليكم السلام 1 يجب عليكم دفع فطرتها إذا كانت من عيالكم . 2 يجوز إذا كانت مستحقة لزكاة الفطرة.

لا يجوز

عليكم السلام ١- يجب على المعيل البالغ العاقل الغني دفع زكاة الفطرة عن عياله عن الصائم وغيره وعن البالغ وغير البالغ حتى عن الطفل الذي يولد قبل غروب ليلة العيد . ٢- اذا كنت المعيل بهم وجب عليك ذلك

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يجوز له عزلها ودفعها فيما بعد كما يجوز لعياله اخراجها اذا كان بطلب منه

عليكم السلام تجب زكاة الفطرة على المعيل ولو بتوكيل الغير بإخراج الزكاة نيابة عنه فيمكن ان يوكلك بذلك

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يجوز له ذلك اذا طلبت منه دفعها

عليكم السلام : يجوز

مع الاطمئنان بأنه سيصرفه على الفقير شرعا وزكاة العوام للعوام والهاشمي للهاشمي جاز

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اذا كانت الشروط متوفرة في استحقاقهم يجوز

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته تجب الزكاة في اربعة اشياء: (١) في الأنعام: الغنم بقسميها المعز والضأن ، والابل ، والبقر ومنه الجاموس. (٢) في النقدين: الذهب والفضة. (٣) في الغلاّت: الحنطة والشعير ، والتمر والزبيب. (٤) في مال التجارة على ـ الأحوط وجوباً ـ . ويعتبر في وجوبها في الجميع أمران: (الأول): الملكية الشخصية ، فلا تجب في الأوقاف العامة ، ولا في المال الذي أوصى بان يصرف في التعازي أو المساجد ، أو المدارس ونحوها. (الثاني): ان لا يكون محبوساً عن مالكه شرعاً ، فلا تجب الزكاة في الوقف الخاص ، والمرهون وما تعلق به حق الغرماء ، وأما المنذور التصدق به فتجب فيه الزكاة ولكن يلزم اداؤها من مال آخر لكي لا ينافي الوفاء بالنذر.

يجوز مادام فقيرا متدينا.

1500دينار على سعر الطحين ويجوز دفع الأكثر

يجوز اذا كانت فقيرة

عليكم السلام يجوز التبرع بالمال الذي تؤدى به زكاة الفطرة ولايجوز التبرع في الاداء بل يلزم ان يكون الاداء بطلب مَن تجب الزكاة عليه والا لم تبرأ

عليكم السلام : يدفع الزكاة بقصد القربة المطلقة من دون تعيين الاداء أو القضاء

عليكم السلام : اذا كانوا عياله ففطرتهم عليه ، والا فمع فقرهم يجوز

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يجوز ان كانت من المستحقين لها

عليكم السلام اذا صدق عليك انك فقيرة وليس هناك من يسد نفقتك جاز لك اخذ الزكاة من الآخرين من غير الأب والام لانك واجبة النفقة عليهما

لا تجزي القيمة عن الطعام ، ولا يجوز ان تعطي لبنت ابنتها على الأحوط وجوبا

وعليكم السلام لايجوز.

يجوز.

عليكم السلام : الأحوط لزوماً ـ اختصاص مصرف زكاة الفطرة بفقراء المؤمنين

و عليكم السلام يجوز إعطاؤهم زكاة الفطر ماداموا فقراء. ولاتجب عليهم.

عليكم السلام اذا كان إعطاء الزكاة لها فلا بأس به

عليكم السلام نعم يجوز ذلك مع بيان انها زكاة هاشمي او غير هاشمي

عليكم السلام : اذا كنت تملك قوت سنة قوة بمعنى انه عندك عمل تحصل رزقك ورزق عيالك منه ويكفيك فتجب عليك زكاة الفطرة والا فلا تجب ، وما لم تستعمله من الحاجيات وما يبقى عندك من المال سنة فعليك خمسه

الصدقة الواجبة يعني الزكاة ، تحرم زكاة فطرة غير الهاشمي على الهاشمي

عليكم السلام العبرة بصدق العيلولة فاذا كنتي تعتبرين من عيال الأهل تجب زكاة الفطرة على الأهل بالنسبة لك ولولدك ما دمتما من عيالهم واذا لم يدفع المعيل عنكما وجب على الأحوط ان تخرجوا زكاة الفطرة عنكما مع التمكن منها

عليكم السلام الواجب على المعيل دفع زكاة الفطرة عن عياله فاذا لم يدفعها عصيانًا او نسيانا وجب على الأحوط ان يخرجها الشخص عن نفسه

و عليكم السلام تجب زكاة فطرتها على المعيل لها فإن كان واحدا دفع عنها وإلا فيشتركون في الدفع.

عليكم السلام ١- اذا كانت فقيرة جاز دفع زكاة الفطرة لها ٢- اذا عدت من عيال الأهل وجبت الزكاة عليهم

و عليكم السلام 1 يجوز على أن يكون بديلا عن الأرز أو التمر ومااشبه. 2 نعم. 3 يجوز مع ذكر ذلك بالورقة. 4: وقت وجوب زكاة الفطرة بدخول ليلة العيد على المشهور بين الفقهاء (رض)، ويجوز تأخيرها إلى زوال الشمس يوم العيد لمن لم يصل صلاة العيد، والأحوط لزوماً عدم تأخيرها عن صلاة العيد لمن يصليها، وإذا عزلها جاز له التأخير في الدفع إذا كان لانتظار فقير معين ونحو ذلك، فإن لم يدفع ولم يعزل حتى زالت الشمس لم تسقط عنه على الأحوط لزوماً، ولكن يؤديها بعدئذٍ بقصد القربة المطلقة من دون نية الأداء والقضاء.

الاحوط لزوما عدم اخراجها مع وجود المستحق

يجوز في الحالتين.

لا تجب فيه الزكاة

يجوز دفعها طيلة شهر رمضان

يجوز اخراجها طيلة شهر رمضان

عليكم السلام نعم البنت واجبة النفقة على الام ولايجوز إعطاؤها من الحقوق الشرعية

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اذا كان يصدق عليكم انكم ممن يعولون به لا يجوز ان تعطى لكم

و عليكم السلام إذا كان دفعك للزكاة بطلب منهم فلابأس بذلك.

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يجوز دفعها لزوجك اذا كان مستحقا لها

عليكم السلام زكاة الفطرة تصرف على الفقراء المستحقين ولابد من معرفة الهاشمي من غيره حتى تعطى للهاشمي فطرة الهاشمي ولا تعطى له زكاة غيره وبالتالي فلا يصح إعطاؤها في مورد سؤالكم في هذا المورد

لا تجب فيها الزكاة

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يجوز

و عليكم السلام إذا كانوا مستحقين (بمعنى من ذوي الدين والحاجة والعفة )فجائز.

و عليكم السلام لا مانع في ذلك إذا كنتم مستحقين.

المحرّم من صدقات غير الهاشمي على الهاشمي هو زكاة المال وزكاة الفطرة والاحوط وجوباً ان لا تدفع اليه الصدقات اليسيرة التي تعطى دفعاً للبلاء مما يوجب ذلاً وهواناً.

لاتجزي الصدقة المستحبة عن الزكاة الواجبة.

عليكم السلام. س١.لابد من الاستئذان من الحاكم الشرعي او وكيله. س٢.اذا يأس من الوصول لصاحبه جاز ان يتصدق بثمنها للفقراء ثم استخدامها والا فيجب ارجاعها له

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته تجب على الجميع الصائم والمفطر والصغير والكبير

عليكم السلام ورحمة الله زكاة الاموال هي التي تتعلق بأصناف معينة من الاموال بعد توفر شروطها ، وهذه الاصناف أربعة : ١- الغلات الاربعة ، وهي الحنطة والشعير والتمر والزبيب . ٢- الأنعام الثلاثة ، وهي الغنم والبقر والإبل . ٣- زكاة النقدين ، وهي العملات النقدية من الذهب والفضة ، وهي غير مرجودة في زماننا هذا ، ٤- أموال التجارة على الاحوط وجوباً ، والمقصود بها ما أعده المكلف من الأموال والبضائع للتجارة . واما زكاة الابدان فهي الزكاة التي تجب بحلول عيد الفطر . واما كيفية أخراج الزكاة فننصحكم بمراجعة احد العارفين بالأحكام الشرعية كأحد معتمدي المرجعية .

و عليكم السلام إنما تجب الزكاة في أربعة أشياء : ١- في الأنعام : الغنم بقسميها « المعز والضأن » والإبل والبقر حتى الجاموس. ٢- العملات النقدية من الذهب والفضة . ٣- في المحاصيل الأربعة : الحنطة والشعير والتمر والزبيب . ٤- في مال التجارة ــ على الأحوط ــ وهي البضائع المخزنة بقصد بيعها عند ارتفاع قيمتها السوقية .

الزكاة تجب في الانعام الثلاثة : الابل والبقر والغنم , وفي الغلات الاربع : التمر والزبيب والحنطة والشعير, وللقسمين نصب محددة يراجع في ذلك منهاج الصالحين, , وفي النقدين الذهب والفضة , وشرطهما : أن يكونا من المسكوكات النقديّة التي يتداول التعامل بها , وبذلك يعلم أنّه لا موضوع لزكاة الذهب والفضّة في العصر الحاضر الذي لا يتداول فيه التعامل بالعملات النقديّة الذهبيّة والفضيّة.

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته تدفع الى ورثته

و عليكم السلام واجبة مع توفر شروطها. وتعطي للمستحقين.

و عليكم السلام تمت الإجابة عليه سابقا فراجعوا رجاء.

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته إذا بلغ عددها أربعين فزكاتها شاة، وإذا بلغ مائة وواحد وعشرين فزكاتها شاتان، وإذا بلغ مائتين وواحد فزكاتها ثلاث شياه، وإذا بلغ ثلاثمائة وواحداً فزكاتها أربع شياه، وإذا بلغ أربعمائة أو أكثر فزكاتها عن كل مائة شاة واحدة مهما بلغ عددها.

و عليكم السلام لكل فضل وأجر وثواب إن شاء الله تعالى.

و عليكم السلام مصرف الفوائد هم الفقراء المتدينون.

تصرف على الفقراء المتدينين بنية مجهول المالك. و لايصرفها لنفسه على الأحوط وجوبا.

و عليكم السلام مصرف الفوائد المصرفية هم الفقراء المتدينون.

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يجوز ان تعطى للزوجة والاولاد

السلام عليكم 1- لا تجب الزكاة فية.. 2-في مال التجارة على الأحوط، وهي البضائع المخزنة بقصد بيعها عند ارتفاع قيمتها السوقية... وتوجد شروط للمال التجارة يمكنك مراجعتها في كتاب منهاج الصالحين ج1 كتاب الزكاة ..

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يجوز لك دفع المبلغ للفقيه او المعتمد فقط اما الفقير فتدفع له العين ولا يصح دفع قيمتها

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اذا تعذر الوصول اليه يتصدق بالمبلغ عنه

لا تعتبر صدقة جارية

المحرّم من صدقات غير الهاشمي على الهاشمي هو زكاة المال وزكاة الفطرة اما الصدقات المستحبة فتجوز والأحوط وجوباً ان لا تدفع اليه الصدقات اليسيرة التي تعطى دفعاً للبلاء مما يوجب ذلاً وهواناً.

عليكم السلام ورحمة الله الزكاة والخمس هما من الواجبات المالية في الشريعة المقدسة ، يجبان على المكلفين من الرجال والنساء عند توفر شروطهما ، وتوجد تفاصيل كثيرة فيهما لا مجال لذكرها هنا ، أما الصدقة اذا ذكرت في مقابلهما فالمقصود بها الصدقة المستحبة ، فهي ليست واجبة ، ولكن لها فوائد جمة في حياة الناس.

و عليكم السلام الصدقة من المستحبات.

يجوز اذا سلمتها للفقير أو من ينوب عنه ، ويجوز وضعها في صندوق مؤسسة العين لكفالة الأيتام .

زكاة الفطر تجب على الغني فإذا كان فقيرا فلاتجب عليه. نعم تكون مستحبة فيخرج صاعا من الطعام بنية القربة المطلقة.

اذا كان فقيراً لا يجب عليه اخراج زكاة الفطرة ، واذا كان غنياً يجب اخراجها مع التأخير أيضاً على الأحوط وجوباً .

عليكم السلام ورحمة الله تصل اليهم ان شاء الله ، وقد ورد في ذلك روايات عن أهل البيت عليهم السلام .

يجوز .

عليكم السلام ورحمة الله يكفي ذلك في براءة الذمة .

و عليكم السلام يكون ضامنا لما صرفه.

تجب على امهم اذا كانت تعولهم

و عليكم السلام إذا لم يدفعها المعيل فتجب الفطرة عليها على الأحوط وجوبا إذا كانت غنية.

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ثلاثمائة صاع ، وهذا يقارب ـ فيما قيل ـ ثمانمائة وسبعة واربعين كيلو غراماً

عليكم السلام فقد قدم الله عز وجل الفقير على المسكين في آية الزكاة لأن الفقراء هم بذلك يمثلون الشريحة الأغلب والأكثر من أهل الحاجة في المجتمع ؛ لذلك استحقوا أن يذكروا أولاً في النص الكريم، وإن اختلف الفقهاء فيما بينهم على مسمى الفقير والمسكين وأيهما اشد فقراً ويمكن مراجعة كتب التفسير و الفقه للاطلاع

عليكم السلام 1- لا يجوز لانها صدقه مقبوضه و تصرف في ملك الغير بغير اذنه الا باذن المتولي الشرعي عليه 2-يجوز وعملك صحيح

و عليكم السلام يجوز. فإن الحد الأدنى من زكاة الفطر هي 1500 دينار عراقي بدل الطحين.

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا يجوز تبديله فاذا دفعت غيره يجب عليك دفع المبلغ المعزول اولا

و عليكم السلام لايجوز.

و عليكم السلام 1 تعطى للفقير المتدين. 2 يجوز بشرط أن لا يكونوا من واجبي النفقة كالابن والبنت مثلا.

و عليكم السلام لا تحل لك .

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته صحيح لكن يجب عليه دفع المبلغ الذي عزله اولا ايضا

و عليكم السلام جائز. ولاتوجد مسألة تدل على المنع.

تخرج بنية القربة المطلقة.

و عليكم السلام يجوز.

لا يجب

اذا صدق عليك انهم يعولون بك فانها تجب عليهم

و عليكم السلام يدفعها المعيل لكم فإذا كان الأهل هم الذين يتكفلون بالمعيشة فتجب على الأهل.

و عليكم السلام الحد الأدنى 1500 دينار عراقي بدلا عن الطحين.

و عليكم السلام يجوز.

و عليكم السلام غير مجزية على الأحوط. نعم لابأس بأخذ الوكالة عن الفقير في قبضها ثم يأتي لتسلمها أو إرسالها له.

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اذا لم يوجد المستحق في نفس البلد يجوز لك الاحتفاظ ونقلها الى بلد اخر

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته في حال عدم وجود المستحق في البلد الذي تسكنه يجوز لك نقل الزكاة الى بلد اخر

عليكم السلام ورحمة الله في كلا الفرضين لا يجوز إخراجها من البلد الذي هو بالنسبة لكم مركز المحافظة مادام فيه مستحقاً يمكن ايصالها اليه

و عليكم السلام الواجب على المعيل فإذا كان الزوج هو المتكلف بالمعيشة فتجب عليه. ولا وجوب على الزوجة.

عليكم السلام ورحمة الله اذا كانت غنية لا يجزي ، واذا كانت فقيرة لا يجب عليها زكاة الفطرة ، ولكن يستحب للفقير إخراج الفطرة عنه وعمن يعوله ، فإن لم يجد غير صاع واحد جاز له أن يعطيه عن نفسه لأحد عائلته وهو يعطيه إلى آخر منهم ، وهكذا يفعل جميعهم حتى ينتهي إلى الأخير منهم وهو يعطيها إلى فقير غيرهم.

لانها واجب مستقل تجب على المعيل اي المتكفل بالمعيشة إذا كان غنيا.

عليكم السلام ورحمة الله اما تسلمونها للفقير بنفسكم ، أو عن طريق شخص آخر تثقون به ، أو تضعونها في صناديق مؤسسة العين لرعاية الأيتام .

وعليكم السلام 1لاتحل فطرة العامي عليها. 2 يجوز مع تحقق الشروط الشرعية فيها بأن تكون من ذوي الدين والحاجة.

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم يجوز

1-لا يجب اخبار الفقير بأن ما اعطي له هو زكاة الفطرة 2-يجوز في طيلة شهر رمضان

يجب على المعيل اي المتكفل بمعيشتهما دفع زكاة الفطر فإذا كانوا أهلها فتجب عليهم.

و عليكم السلام لايجوز نقلها إلى بلد آخر مع وجود المستحق على الأحوط وجوبا.

عليكم السلام ورحمة الله لا يصح إعطاؤه ، و يعطى لوالده إذا كان والده فقيرا متدينا

و عليكم السلام إذا كانوا في اعالتهم بمعنى متكفلين بمعيشتهم فيجب إخراجها من قبل الأقارب.

تستحق مع توفر الموازين الشرعية الفقر والإيمان وعدم ترك الواجبات مثل الصلاة.

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يجوز

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يجوز دفعها طيلة شهر رمضان ولا يشترط فيها سوى القربة لله تعالى.

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته انما تجب الزكاة على من يعول بك

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا يجوز لكن بالامكان ان تعطى لزوجها

ثلاثة كغم من الطعام كالرز والتمر اوقيمتها.

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يجوز اذا كانوا فقراء لكن عليها ان تصرفها في الضروريات