عليكم السلام ١- الصلاة تمام والصيام صحيح في بابل واما في الطريق فالحكم القصر . ٢- الحلة مقر لكم ايضا تبقى على الصيام والتمام هناك.

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته التكفير عن كل يوم بثلاثة ارباع الكيلو من الطحين

عليكم السلام يحرم الغش في الامتحان وهي اثمة كذلك

عليكم السلام تقصدون بالنية الصيام قضاء احتياطا وينتهي وقت النية عند الزوال

عليكم السلام ١- الحكم هنا يتبع العادة في كون المرأة ذات عادة او لا ومقدار ايام عادتها وهذا تشخيصه بيد المرأة بحسب ما ذكر في الرسالة العملية ففي الايام التي يحكم عليها ايام العادة لا يصح الصوم فيها واذا انقطع الدم انقطاع نهائي بحيث حتى في داخل الفرج هو غير موجود لا يصح الصوم الا بعد الغسل واما الايام التي فيها دم ونحكم عليها بانها دم استحاضة كما في الايام التي تجاوزت العشرة في ذات العادة فانه يصح فيها الصوم كما هو مذكور في احكام الاستحاضة وتاتي بوظيفتها . واما اذا حصل الانقطاع ثم عاد بحيث صار نقاءا بين دمين من حيض واحد فالاحوط وجوبًا الجمع بين تروك الحائض وأفعال الطاهرة ٢- وقت النية للقضاء ينتهي وقتها عند الزوال وتنوي فيها الصيام قضاء قربة الى الله. ٣- الايام التي يحرز فواتها يؤتى بها بنية القضاء والايام التي يشك وغير متاكد يصومها احتياطا

و عليكم السلام إذا لم تحصل الجنابة فلا شيء عليه.

عليكم السلام يأتي بالصوم قضاء احتياطا

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم يجوز وتجب عليه كفارة تاخير قضاء الصوم

عليكم السلام لايصح منه الصوم مع تعمد البقاء على حدث الجنابة او الحيض ولا كفارة عليه واما الاستحاضة فيصح الصوم معها ولا اشكال وعلى الاتيان بوظيفتها للصلاة

عليكم السلام مع الشك في وجود النجاسة لا يجب الفحص وتبني على الطهارة وصحة الغسل واما مع العلم بالنجاسة فيجب تطهير البدن من النجاسة ولو بماء الغسل اذا كان معتصما كما هو الحال بالغسل بالدوش او تكرار الصب بحيث يطهر البدن

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا يبطل صومه بالحالتين ويجوز له المبادرة الى الغسل او تأخيره

عليكم السلام لا يبطل الصوم بذلك ما دام لم يتعمد الجنابة ويجب عليه الاغتسال

عليكم السلام لا يبطل الصوم بحدث الاستحاضة مطلقا

عليكم السلام السؤال متكرر تمت الاجابة عليه قبل قليل

عليكم السلام تحصل الجنابة عند المرأة في حالتين: الاولى: عند وصول الشهوة الجنسية عندها الى ذروتها مع نزول السائل منها . الثانية: اذا لم تصل عندها الذروة ولكن نزل منها سائل كثير تجاوز الموضع فهنا جناية على الاحوط وجوبا واما في غير هاتين الحالتين فلا تحصل جنابة عندها وان كانت هناك اثارة خفيفة ولا يبطل الصوم فيها ولعل هذا هو مفروض السؤال

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يجوز له التأخير لكن تجب عليه كفارة تأخير الصوم

عليكم السلام تبقى الكفارة في ذمته ويجب عليه دفعها مع التمكن منها

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته صومك صحيح

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته 1-لا يبطل اما الاحتقان بالمائه فهو ما يكون عن طريق الشرج. 2-يصح الصوم لكنه عاصي من حيث الصلاة. 3-نعم يجوز.

عليكم السلام ١- يغسل ويطهر بغسل واحد عن جميع النجاسات بشرط زوال عينها واذا كان منها البول يحتاج الى تعدد الغسل بالغسل مرتين ولا يحتاج الى نية . ٢- لا نحكم على انه غسله غير صحيح لمجرد ذلك فاذا طهر الجسم ولو بماء الغسل يكون صحيحًا ٣- نفس مفطرات الصوم في شهر رمضان اذا صدرت عن عمد منه ويمكنك الرجوع الى الرسالة العملية

عليه السلام ١- يبطل الصوم وتجب عليه الكفارة ويجب عليه الغسل عن الجنابة للصلاة ٢- لا يجب ذلك وانما يطهرالموضع الذي لاقى النجاسة فقط ٣- الصوم صحيح والغسل صحيح ايضا والماء الذي يغتسل به يطهر المكان النجس اذا زالت عين النجاسة اثناء صب الماء خصوصا اذا كان كثيرا

عليكم السلام ١- الصيام صحيح ويجب عليه الاغتسال عن الجنابة ٢- الصيام باطل ولا تجب عليه الكفارة ٣- الصيام صحيح ولا كفارة عليه ما لم يتعمد ذلك ويجب عليه الاغتسال

عليكم السلام ١- لا تجب عليه الكفارة في صوم القضاء ٢- الغسل يجب اذا حصل الموجب له مما ذكرتم واما اذا لم يكن الشخص مجنبا ولا المرأة حائضا فلا يجب الغسل ولا يشرع اصلا وعليه فالصوم صحيح في مفروض السؤال ٣- لا يبطل الغسل اذا كان الماء يصل الى البشرة ولو بكثرة صب الماء عليه

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم يجوز

عليكم السلام لا تجب الكفارة في شهر رمضان الا في تعمد الاكل او الشرب او الجماع او الاستمناء او البقاء على جنابة واما غير ذلك من المفطرات فيجب القضاء فقط

اذا نزل بشهوة الاحوط وجوبا الغسل اذا تجاوز الموضع وان لم تنزل اما بالنسبة لبطلان الصوم فان كانت واثقة بعدم نزول السائل فنزل اتفقا لم يبطل صومها والا بطل

عليكم السلام اذا كانت جاهلة قاصرة في مفطرية ذلك العمل للصيام فصومها صحيح ، وهي حسب مفروض السؤال تعتقد ان استمناء الرجل يفطر واما المرأة فليس عليها ذلك فاذا كان اعتقادها ان عملها هذا ليس استمناء وانه لا يفطر المرأة فالظاهر انها قاصرة . هذا كله اذا حصل استمناء فعلا وهو يحصل في حالتين : الاولى اذا وصلت المرأة ذروتها الجنسية وانزلت الثانية اذا لم تصل الذروة ولكنها انزلت سائلا كثيرا تجاوز الموضع ولوث الثياب فهو جناية على الاحوط وجوبا واما في غير ذلك فلا تعتبر جناية

عليكم السلام لا يجوز ذلك اذا دخل الى الجوف ولابد من ان يبصق ما في الفم من الريق

تمت الاجابة عن سؤالك في وقت سابق

عليكم السلام صيام الزوجة بدون اذن زوجها اذا كان منافيا لحقه حرام شرعًا واما اذا لم يكن منافاً لحقه فاذا لم يمنعها فهو جائز واذا منعها منه فلا يصح على الاحوط وجوبا

لا يجوز اذا كان منافياً لحقه في الاستمتاعات الزوجية، و الاحوط لزوماً ان لاتصوم الزوجة تطوعاً اذا نهاها عنه زوجها وان لم يكن منافياً لحقه.

لايحكم ببطلان صومه إذا كان جاهلا قاصراً غير متردد.وكذا إذا كان معتمداً في عدم مفطريته على حجة شرعية.

عليكم السلام تصوم قضاء احتياطا ما دام لم تعلم باشتغال الذمة فعلا ومقتضى الاحتياط عدم الافطار بعد الزوال

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا يعد من المفطرات

لا يعد من المفطرات

لا شيء عليك.

و عليكم السلام ما دمت كثير الشك فلا تعتني بشكك.

و عليكم السلام جائز. ولكن على الصائم في شهر رمضان وقضائه أن لا يتعمد البقاء على الجنابة حتى يطلع الفجر.

عليكم السلام تجب الصلاة والصيام على البنت عند بلوغها سن التكليف وهو اكمالها تسع سنوات هلالية ودخولها في العاشرة واما اذا تصلي من بداية هذا العمر يجب قضاء الصلوات السابقة والصيام ومع العلم بوجوب الصوم عليها في تلك السنين تجب الكفارة ايضا وكذلك تجب فدية تاخير القضاء عن كل يوم ثلاثة ارباع الكيلو من الطعام

وعليكم السلام إذا كان قصدكم نويت قطع الصوم أو نويت الإفطار على شئ معين.ولم تجدد النية قبل الزوال فيبطل الصوم.

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته مجرد الشهوة لا تبطل الصوم

عليكم السلام اذا كانت تعلم بوجوب الصوم عليها ومع ذلك تركت الصيام وجب عليها القضاء مع دفع الكفارة ايضا واما اذا كانت لا تعلم بان الصوم واجب عليها فلا تجب الكفارة ويجب القضاء فقط نعم يثبت كذلك فدية تاخير القضاء وهي ثلاثة ارباع الكيلو عن كل يوم تعطى للفقراء او تدفع ١٥ الف دينار لمكتب السيد دام ظله.

و عليكم السلام يجوز مع الاطمئنان بعدم طلوع الفجر.

عليكم السلام لا بأس بان يتقرب العبد بعبادة الى الله تعالى ويطلب بذلك دفع البلاء فليكن صومكم بهذا النحو

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا يعتبر افطارا

لا يصح صومه إذا أفطر قبل المغرب . وعليه القضاء. ويمكنه الاشتغال بعمل أو صلاة إلى دخول الوقت

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اذا لم تكن جاهلة بوجوب الصوم يجب عليها كفارة تأخير قضاء الصوم فقط

و عليكم السلام بحسب الإتفاق بين الطرفين المؤجر والمستاجر

و عليكم السلام عند طلوع الفجر.

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يجب التعدد في كفارة اليوم الواحد

عليكم السلام لابد من اكمال العدد ستين مسكينا ولا يكفي التكرار على الاحوط وجوبا

و عليكم السلام يصح الصوم.

و عليكم السلام نعم تجزي.وان كان الاحوط استحبابا القضاء.

و عليكم السلام نعم تبرأ ذمته.

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته بمعنى ان في ذمته قضاء صوم

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته الأحتياط المذكور في صلاة الصبح فقط ولا يشمل اذان المغرب

عليكم السلام يجوز ذلك مع العلم باشتغال ذمة الوالد بالصيام

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يجوز اخذه اذا لم يستلزم منه الضرر

يجوز

لا بأس عليه إذا اضر به الصوم. عليه القضاء فقط

عليكم السلام اذا كان قصدكم التلقيح الصناعي عن طريق اخذ حيمن الزوج وتلقيح بيضة الزوجة في الانبوب ثم بعد ذلك توضع في رحم الزوجة فهذا في حد نفسه لا اشكال فيه ولكن الحرمة تقع في عملية التلفيح لانه يستلزم النظر والمس المحرمين فلا مسوغ له الا الاضطرار او الحرج الشديد الرافع للتكليف

عليكم السلام يجب عليك قضاء الصلاة التي اتيت بها من دون غسل الجنابة واما الصوم فاذا كنت تمارس العادة السرية ليلا وتبقى على الجنابة جهلا منك فالصوم صحيح اصلا واما اذا كنت تمارس في اثناء النهار في شهر رمضان فلا يصح الصوم الا مع الجهل القصوري ويبطل في غيره ويجب القضاء ولا تجب الكفارة الا على العامد ويلحق به الجاهل المقصر المتردد بالمفطرية على الاحوط وجوبا .

و عليكم السلام يجزي دفع مد من الطعام (ثلاث ارباع الكيلو)عن كل يوم يعطى للفقير المتدين.فمجوع الشهر ٢٢ونصف الكيلو.

لا يصح الصوم المستحب لمن عليه قضاء صوم شهر رمضان.

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يبطل الصوم بذلك

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يمتد وقتها الى الزوال

يجوز اذا لم ينزل الى الجوف

وعليكم السلام و عليكم السلام يدفع عن كل شهر مقدار ٢٢كيلو ونصف من الطحين يعطى الفقير المتدين.ولايجزي دفع المال ويمكن دفع المال إلى مكتب سماحة السيد ولو بواسطة بعض الثقاة أو للمعتمد.

عليكم السلام اذا كانت تعلم بوجوب الصوم عليها وكانت تعلم بما ترتكبه مفطرا تجب عليها الكفارة ، واما اذا كانت جاهلة مقصرة مترددة بمفطرية ما ترتكبه فالاحوط وجوبا الكفارة ايضا واما اذا كانت جاهلة قاصرة او مقصرة غير مترددة بالمفطرية فلا تجب الكفارة عليها ويكفي ما فعلته

و عليكم السلام نعم تجب الكفارة إلا إذا كنت معتقدا بعدم وجوب الصوم عليك لصغر السن مثلاً.

عليكم السلام يجب عليه القضاء وفدية تاخير القضاء التي هي ثلاثة ارباع الكيلو عن كل يوم واما كفارة الافطار العمدي فلا تجب الا على العالم بوجوب الصوم عليه ولم يصم

عليكم السلام الفدية اذا استمر المرض الى مجيء شهر رمضان اللاحق مقدارها ثلاثة ارباع الكيلو من الطعام عن كل يوم اي ما يعادل ٢٢/٥ منه في مجموع الشهر وبمكن ان تعطي بدلا عن الطعام مبلغا من المال ومقدارها ١٥ الف دينار عن كل شهر ولكن هذا المال يجب اعطاءه للحاكم الشرعي او وكيله ولا يعطى للفقير مباشرة الا الطعام

عليكم السلام ١- نعم يجب عليك قضاء الصلاة والصيام الا اذا كان ينطبق عليك حكم من منعه المرض من الصيام واستمر المرض الى رمضان اللاحق بحيث لم تتمكني من القضاء ايضا فيسقط الشهر السابق بمجي شهر رمضان الذي يليه وتجب الفدية وهكذا . ٢- يجوز لك القضاء عن الغير وان كان في ذمتك قضاء صلاة ولكن لا تتهاوني في صلاتك التي في ذمتك وصلاتك قضاء عن الغير لا اشكال فيها ، والقضاء في اي وقت تصح بعد الفريضة ام قبلها في الليل ام في النهار

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته في كليهما

عليكم السلام صوم يوم عاشوراء لا واجب ولا مستحب وانما هو مكروه صيامه نعم يستحب الامساك الى ما بعد الزوال مواساة لابي عبد الله وليس الصيام الشرعي

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم يجوز لها ذلك اذا لم يمنع من حقه

عليكم السلام اذا نهى الزوج عن الصوم نهيا مطلقا بحيث يؤدي إلى فواته من الزوجة أو لزم من اطاعة الزوج تأخير القضاء بحيث يصدق التهاون في أداء الواجب لم يجز حينئذ اطاعة الزوج

وعليكم السلام :1 الأحوط استحباباً أن لا تصوم الزوجة تطوعاً أو لواجب غير معين بدون إذن الزوج وإن كان يجوز لها ذلك إذا لم يمنع عن حقه، 2 ولا يترك الاحتياط بتركها الصوم إذا نهاها زوجها عنه وإن لم يكن مزاحماً لحقه. والحمد لله رب العالمين.

عليكم السلام لا يجوز للزوجة الصوم بدون اذن زوجها اذا كان منافياً لحقه في الاستمتاعات الزوجية والا فهو جائز

وعليكم السلام يمكنكم عدم الصوم ودمتم في رعاية الله وحفظه.

عليكم السلام يجوز ذلك ولا يجب الاذن منها ويصح الصوم

عليكم السلام ١- بلع اللعاب لا اشكال فيه واما قطرة الماء فاذا كنت محرزا لذلك يبطل الصوم واما اذا كنت شاكا فلا ٢- اذا حصل عندك العلم بان الذي ابتلعته دم يبطل الصوم ومع الشك في ذلك تبني على الصحة

عليكم السلام يستحب صوم اليوم الاول والثالث والسابع منه

عليكم السلام صيام يوم العاشر بنية العاشر مكروه شرعًا ولكن اذا كان قضاء فيصح ذلك

ليس بصحيح.

وعليكم السلام يعمل بحسب الموازين الشرعية لمرجع التقليد في ثبوت رؤية الهلال.

لبس بصحيح.

و عليكم السلام إذا كان بدون عمد فلاشيء عليك.ولايبطل الصوم.

وعليكم السلام كل يعمل وفق الموازين الشرعية عند مرجعه لتحديد بداية الشهر القمري.

1-الشك هو الاحتمال متساوي الطرفين اي احتمال كل من تحقق الشيء وعدمه يكون ٥٠% والظن هو الاحتمال الراجح اي يكون الاحتمال ٦٠% مثلاً وعلى ذلك يجب الاعتناء بالظن. 2-لا توجد نية صوم للضعف

عليكم السلام المكروه صيامه في شهر محرم هو يوم عاشوراء فقط

عليكم السلام نعم يجوز لكم ذلك فالواجب عليكم القضاء والكفارة ولايشترط ان يكون في وقت واحد

عليكم السلام اذا كانت قد طهرت وحصل عندها النقاء قريب الفجر ولم يسعفها الوقت للغسل او التيمم يصح منها الصوم وحكمها ان تغتسل وتكمل صيامها فاذا لم تقم بذلك وافطرت مع العلم بوجوب الصوم عليها وجب القضاء والكفارة

عليكم السلام تمت الاجابة عن هذا السؤال

يجوز

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم تجب وكفارته اطعام عشرة مساكين لكل واحد (٧٥٠) غراماً من طحين أو ارز أو تمر ونحوها فان عجزت صمتَ ثلاثة أيّام.

عليكم السلام اذا لم يتمكن من اتمام الصيام واضطر لشرب الماء جاز له الافطار مع الاقتصار فيه على مقدار الضرورة على ـ الأحوط وجوباً ـ ولكن يبطل صومه ويجب عليه القضاء.

عليكم السلام السقوط عزيمة يقصد ان يكون ذلك بنحو الوجوب كما هو الحال في سقوط الصوم عن المسافر فانه عزيمة فلا يجوز للمسافر مخالفة الحكم مع العلم به واما السقوط رخصة فيقصد به الجواز كما هو الحال في ترخيص الافطار للشيخ والشيخة اذا كان الصوم يشق عليهم مع تمكنهم منه ولكن بتعب ومشقة فهنا يجوز لهم الافطار ولكن اذا صاما يصح منهما الصوم

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يجوز لك الافطار قبل الزوال

عليكم السلام لا يعتبر ذلك من المفطرات

وعليكم السلام لاكفارة فيه.

عليكم السلام اذا كان الفسخ بسبب ثبوت عيب في المرأة لاحد العيوب المذكورة التي توجب للزوج الفسخ وكان الفسخ للعقد قبل الدخول لا تستحق المراة شيئا وان كان بعد الدخول استحقت تمام المهر واما اذا لم يكن هناك عيب ولكن حصل الطلاق بعد العقد الشرعي فهنا تستحق المراة نصف المهر اذا كان قبل الدخول واما بعد الدخول تستحق المهر كاملا

و عليكم السلام لايضر إذا كان مستهلكا أو كان بغير عمد.ولايجب عليه الفحص

لايجب القضاء ويصح الصيام

وعليكم السلام يصح الصوم ولايجب القضاء

عليكم السلام وجب عليها قضاء ما فاتها من الصيام اذا كانت لا تعلم بوجوب الصوم عليها في حينه واما اذا كانت تعلم بوجوب الصوم وجبت عليها الكفارة ايضا، وفِي مفروض السؤال اذا لم تقض الى ان عجزت ثبت في ذمتها القضاء وفدية تاخير القضاء( وهي ثلاثة ارباع الكيلو عن كل يوم) فاذا لم تتمكن وجب عليها ان توصي به يخرج من ثلث التركة بعد الوفاة ولا يجوز ان تدفع بدلا عن الصيام في حياتها، اما الى كفارة او فدية تاخير القضاء فيمكن دفعها في حياتها

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اذا علمت ان افطارك وامساكك كان خارج الوقت الشرعي يجب عليك القضاء فقط اما في حال الشك فيبنى على صحة الصوم.

عليكم السلام اذا لم يكن دخول الماء باختيارها فصومها صحيح ان شاء الله

وعليكم السلام يكفي قصد الصوم ولا يشترط التلفظ بالنية.فاذا حصل القصد عندكم بحيث لو سألكم شخص لأجبتم بذلك.والإ فلا يعد من القضاء.

عليكم السلام النهار يبدأ من طلوع الفجر الى غروب الشمس

و عليكم السلام لا يجوز في قضاء صوم شهر رمضان بعد الزوال إذا كان القضاء لنفسك، بل أن عليك الكفّارة، أمّا قبل الزوال فيجوز إذا كان موسّعاً،

يحرم الصوم أيام التشريق وهي 11,12,13 من شهر ذي الحجةلمن كان بمنى ناسكا كان أو لم يكن مؤدياً للمناسك.

وعليكم السلام إذا كانت صلاتها تامة الأجزاء والشرائط فتكون صحيحة وكذلك الصوم إذا كان وفق الموازين الشرعية. ومن تاب تاب الله عليه نرجو من الله أن يتقبل أعمالها بمنه وكرمه وجوده تبارك وتعالى.

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اذا كان الصوم مستحبا يجوز له العدول

و عليكم السلام لا يبطل الصوم

عليكم السلام : الصوم من المستحبات المؤكدة ، وقد ورد أنه جنة من النار ، وزكاة الأبدان ، وبه يدخل العبد الجنة ، وإن نوم الصائم عبادة ونفسه وصمته تسبيح ، وعمله متقبل ، ودعاءه مستجاب ، و خلوق فمه عند الله تعالى أطيب من رائحة المسك ، وتدعوا له الملائكة حتى يفطر ، وله فرحتان فرحة عند الإفطار ، وفرحة حين يلقى الله تعالى . وأفراده كثيرة وعد من المؤكد منه صوم ثلاثة أيام من كل شهر ، والأفضل في كيفيتها أول خميس من الشهر ، وآخر خميس منه ، وأول أربعاء من العشر الأواسط ، وكل خميس وكل جمعة إذا لم يصادفا عيداً .

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته من عليه قضاء شهر رمضان لا يصح منه الصوم المستحب

عليكم السلام يجب عليك قضاء الصلوات الفائتة واما الصوم فانه يصح اذا كنت جاهلا قاصرا غير متردد.علما أنه تمت الإجابة على سؤالكم سابقا فنرجو عدم التكرار.ودمتم في رعاية الله وحفظه

لا يصح الصوم المستحب لمن عليه قضاء شهر رمضان

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته توصي بالقضاء عنها بعد وفاتها

و عليكم السلام لايصح. ويمكنكم نية القضاء بهذا اليوم المستحب فيرجى أن تحصلوا على ثواب الصوم المستحب. بالإضافة إلى فراغ الذمة من القضاء

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اذا تعذر عليها الصوم بسبب كبر السن لا تجب عليها الفدية

عليكم السلام ما يخرج من الصدر او ينزل من الرأس من الخلط اذا لم يصل الى فضاء الفم فلا اشكال في بلعه واما اذا وصل اليه فالاحوط استحبابا عدم الابتلاع ولا يبطل الصوم في الحالتين

و عليكم السلام لايصح.

جائز.

عليكم السلام ١- الصوم صحيح ان شاء الله فحدث الحيض يبدأ من لحظة خروج الدم ولو بالقطنة وليس من الشعور بالالم وما دام انها علمت به بعد الفطور او في السحر فصيامها صحيح . ٢- اذا لم يكن مضطرا الى شرب الماء وكان متمكنا من الصيام يجب عليه القضاء والكفارة وهي اطعام ستين مسكينا او صيام شهرين متتابعين ٣- ارجو ذكر تفاصيل هذا الفرع من السؤال فانه غير واضح.

و عليكم السلام صوم يوم العيد حرام. إذا كان عالما.

و عليكم السلام المسوغ للإفطار هو ما إذا كان الصوم يسبب له ضررا صحيا معتدا به. والإنسان على نفسه بصيرة. في تحديد ذلك.

عليكم السلام ١- الجماع من المفطرات سواء كان في القبل او الدبر وفي جميع اقسام الصوم ويبطل صوم المرأة والرجل بذلك. ٢- وغسل الجنابة الذي تاتي به المراة او الرجل يجزي عن الوضوء

عليكم السلام يجب عليك قضاء الصلوات الفائتة واما الصوم فانه يصح اذا كنت جاهلا قاصرا غير متردد

عليكم السلام الكفارة اذا كانت نقدا ماليا تعطى للمعتمد او مكتب المرجع وليس للعتبة المقصود معتمد المنطقة التي انت فيها

و عليكم السلام ليس واجبا ولا مستحبا بخصوصه.

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا بد من تحقق 60مسكينا

عليكم السلام مجرد التفكير بذلك لا يعتبر مفطرا

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا يجوز لك بلعه اذا لم يكن مستهلكًا في الريق

عليكم السلام لا يؤثر ذلك ولا اشكال في صحة الصوم

و عليكم السلام يصوم شهرا كاملا ويوم ثم يصوم 29 يوما لايشترط فيها التتابع.

عليكم السلام : تنوي صوما مستحبا ان لم يكن عليك صوم قضاء شهر رمضان وتقول اهدي ثوابه ....... وإن كان عليك قضاء فتصوم قضاء وتهدي ثوابه

عليكم السلام إذا عجز عن الخصال الثلاث كفارة الافطار في شهر رمضان فعليه التصدق بما يطيق، ومع التعذر يتعين عليه الاستغفار، ولكن إذا تمكن بعد ذلك لزمه التكفير على الأحوط

1 يجب عليه قضاء ما فاته من الصلاة والصوم. 2 الكفارة للإفطار العمد إطعام 60 مسكينا أو صوم شهرين عن كل يوم. 3 فدية تأخير عن كل يوم 750 غم يعطى للفقير المتدين. 4 إذا تردد بين الأقل والأكثر فيمكن الاقتصار على المتيقن مما فاته من الصوم أو الصلاة. فمثلا اذا تردد بين 5 أو 7 يقضي 5 أشهر.

عليكم السلام : هذا اليوم يكون من أيام الحيض وعليكم قضاؤه.

و عليكم السلام إذا كان الصوم يضر بها أو بالرضيع جاز لها الإفطار وعليها القضاء وفدية عن كل يوم 750 غم من الطعام يعطى للفقير المتدين.

عليكم السلام اذا كان إفطاره عن عمد وجب عليه القضاء لما فانه من الصيام مع وجوب الكفارة ايضا وهي عن كل يوم اما اطعام ستين مسكينًا او صوم شهرين متتاليين بالاضافة الى كفارة تاخير القضاء عن كل يوم ثلاثة ارباع الكيلو من الطعام طحين ونحوه فاذا فعل ذلك وتاب تفرغ ذمته ان شاء الله

عليكم السلام يجب عليك القضاء في هذا الفرض ولا تجب الكفارة

يمكنك تجديد النية قبل الزوال

عليكم السلام يجب القضاء والكفارة على العالم بالمفطرية المتعمد بنحو الفتوى اما ألجاهل فاذا كان قاصرا فيجب القضاء دون الكفارة ومثله الجاهل المقصر اذا لم يكن مترددا، واما المقصر المتردد فتجب عليه الكفارة على الأحوط وجوبا

و عليكم السلام يجوز.

عليكم السلام لا يجب عليهم دفع الكفارة الا اذا أوصى بها فتخرج من الثلث نعم يجوز لهم دفعها لإفراغ ذمته وان لم تكن وصية من حصص كبار الورثة برضاهم

عليكم السلام يجب عليك على الأحوط إكمال العدد المتبقي من الستين مسكينًا وإطعام ٤٨ مسكين اخر حتى يكمل العدد او الرجوع الى فَقِيه اخر في كفاية التكرار على العدد الأقل فان كفاية التكرار على عدد قليل من المساكين عند سماحة السيد اشكال

اذا لم يكن عن عمد فلا يضر بصحة الصوم

عليكم السلام اذا كان ذلك قبل الزوال فلا اشكال في جواز الافطار حتى في حال الاختيار واما بعد الزوال فيجوز في حال الاضطرار ولا يجب الامساك بقية النهار

عليكم السلام : ١- اذا كانت تعتقد أن ذلك يسوغ لها الافطار فعليها القضاء فقط . ٢- اذن هي تعلم أن هذا افطار ، اما كونه عمديا ويوجب الكفارة فهذا لا يمنع من وجوب الكفارة عليها مع القضاء . ٣- عند سماحة السيد دام ظله هو ماء كثير وليس جاريا ، وهناك من يرى من الفقهاء أنه جاري

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته 1-يحكم ببطلان صومها لاستمرار الحيض مالم يتجاوز الدم عشرة ايام. 2-يبطل صومها ويجب عليها القضاء.

عليكم السلام : لا كفارة في تأخير الكفارة ، فهي واجب موسع وليس فوريا

عليكم السلام : ١- لا يجب الترتيب بأن تقضي ما فات اولا ثم ما يليه وهكذا وانما تقضي صلاة سنة كاملة ، وما كنت مسافرا فيه تقضيه قصرا ٢-تصوم اربعة اشهر وكذلك لا يجب الترتيب ، وكفارة الافطار العمدي يكفي ان تطعم ستين مسكينا عن كل يوم

عليكم السلام يبطل الصوم بذلك ويجوز الافطار ما دام قبل الزوال وليس عليهما كفارة

يصح اذا كان الوقت يسع لاداء النذر والقضاء كما يجب ان يقدم القضاء على المنذور

عليكم السلام : لا يجب الغسل فورا

و عليكم السلام إذا استمر نزول الدم أو الافرازات مخلوطة بالدم فهو حيض مادام لم يتجاوز العشرة. فتترك الصلاة.

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا يجوز لك احتسابها من القضاء

يجب عليه قضاء ذلك اليوم

لايصح. ويمكنه أن ينوي قضاء في اليوم المستحب فيرجى أن يكتب له ثواب المستحب. وفراغ ذمته من القضاء.

لعلكم تقصدون انه كان مريدا للصوم ، فاذا كان نسيانا فلا يضر والا فلا يصح صومه

تقضي ذلك اليوم.

عليكم السلام المفطر هو تعمد الكذب على الله وعلى رسوله والأئمة عليهم السلام وما ذكرت ليس بمفطر وان كان حراما نعم اذا ادى ذلك الى الكذب على الامام عليها السلام كما هو في الفرد الأخير يكون مفطرا

عليها القضاء دون الكفارة

يسقط عنه الصوم ويجب عليه دفع الفدية

عليه القضاء وإذا استمر المرض لرمضان اللاحق سقط القضاء وعليه عن كل يوم ثلاثة ارباع الكيلو

صومها صحيح

عليكم السلام يجب عليه ازالة اللاصق وغسل الموضع الذي تحته بنية غسل الجنابة ثم ضم الوضوء له اذا كان قد احدث بالأصغر وصيامه صحيح في هذه الحالة ويجب عليه اعادة الصلاة

عليكم السلام الوارد استحباب صيام اول خميس وآخر خميس من كل شهر وأول أربعاء من العشرة الأواسط

عليكم السلام : تناول المفطر نسيانا لا يضر بالصوم من دون فرق بين ما قبل الزوال وبعده

عند وصوله إلى البلد يجدد النية.

عليكم السلام : عليها القضاء وفدية التأخير عن كل يوم ثلاثة ارباع الكيلو من الطعام

عليكم السلام يجزي في صوم القضاء هذه النية ويصح منك الصوم

عليكم السلام صيام ستة ايام من شوال لم يثبت استحبابه في روايات معتبرة عن اهل البيت عليهم السلام

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته مَن يمنعه (الصوم) من ممارسة عمله الذي يرتزق منه كأن يسبب له ضعفاً لا يطيق معه العمل ، او يعرضه لعطش لا يطيق معه الامساك عن شرب الماء او لغير ذلك. ففي هذه الحالة اذا كان بامكانه تبديل عمله او التوقف عنه مع الاعتماد في رزقه في ايام التوقف على مال موفر او دين او نحو ذلك وجب عليه الصيام والا سقط عنه وجوبه حينئذٍ، ولكن الاحوط وجوباً ـ في هذه الصورة ـ ان يقتصر في الاكل والشرب على الحد الادنى الذي يفرضه عليه عمله ويدفع به الحرج والمشقة عن نفسه، ويجب عليه ان يقضي ما يفوته من الصوم بعد ذلك ولا كفارة عليه.

و عليكم السلام يجب القضاء وفدية تأخير عن كل يوم مد من الطعام يعطى للفقير المتدين.

عليكم السلام : اذا كان هذا قبل البلوغ فلا يجب القضاء واذا كان بعده فيجب القضاء ، وتجب الكفارة إن لم يكن لعذر

عليكم السلام اذا كنت متعمدا وجب عليك اعادة الصلاة والصيام مع وجوب الكفارة في الافطار العمدي في شهر مع العلم بوجوب الصوم وان تعمد البقاء يبطل الصوم، واما اذا كنت جاهلا وجب عليك اعادة الصلاة ايضا واما الصيام فهو صحيح

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته مَن يمنعه (الصوم) من ممارسة عمله الذي يرتزق منه كأن يسبب له ضعفاً لا يطيق معه العمل ، او يعرضه لعطش لا يطيق معه الامساك عن شرب الماء او لغير ذلك. ففي هذه الحالة اذا كان بامكانه تبديل عمله او التوقف عنه مع الاعتماد في رزقه في ايام التوقف على مال موفر او دين او نحو ذلك وجب عليه الصيام والا سقط عنه وجوبه حينئذٍ، ولكن الاحوط وجوباً ـ في هذه الصورة ـ ان يقتصر في الاكل والشرب على الحد الادنى الذي يفرضه عليه عمله ويدفع به الحرج والمشقة عن نفسه، ويجب عليه ان يقضي ما يفوته من الصوم بعد ذلك ولا كفارة عليه.

و عليكم السلام 1 يجوز ذلك. 2 تجب كفارة التأخير للسنين السابقة. 3 نعم.

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته الروايات الدالة على استحباب صيام ستة أيام من شوال غير نقية السند. ومن اراد الاتيان به رجاء ـ متتابعاً أو متفرقاً ـ فليبدأ فيه بعد مضي ثلاثة أيام من يوم العيد ، فإنه قد ورد في بعض النصوص المعتبرة النهي عن الصيام بعد الفطر ثلاثة أيام معللاً أنها أيام اكل وشرب.

عليكم السلام : تأخذ مقدار عادتها من العشرة الاولى تجعله حيضا وتقضيه والباقي استحاضة

يصحان.

لا يصح الصوم لمن عليه قضاء شهر رمضان ، واذا كان عليه قضاء قضاء شهر رمضان فيأتي بالقضاء ويرجى حصوله على ثواب المستحب ايضا

و عليكم السلام يجوز القضاء في أي وقت لا يشترط بعد رمضان مباشرة.

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته 15الف دينار تدفع للمكتب او المعتمد

و عليكم السلام إذا تبين بعد ذلك أن الأكل والشرب كان بعد طلوع الفجر يبطل الصوم وعليه القضاء. وإلا فلا شيء عليكم مادمتم مطمئنين بعدم طلوع الفجر.

لا يسقط عنك القضاء

عليكم السلام اذا كان الدفع للفقير والمسكين مباشرة لا يجوز الا دفع الطعام واما النقود فيجوز دفعها الى الحاكم الشرعي او وكيله بدلا عن الكفارة والفدية

و عليكم السلام عن كل يوم 750 غم من الطعام يعطى للفقير المتدين.

عليكم السلام اذا كنت تعلم بوجوب الصوم عليك وان ما فعلته مفطرا وجب عليك قضاء ذلك اليوم مع الكفارة وهي مخيرة بين اطعام ستين مسكينًا او صوم شهرين متتاليين

عليكم السلام الأحاديث الواردة في صيام ستة ايام من سؤال غير نقية السند ولا يعتمد عليها بل ورد عندنا روايات بكراهة الصيام الا بعد ثلاثة ايام من يوم العيد

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اذا كان الافطار بسبب السفر عليك القضاء فقط

و عليكم السلام يجوز.

و عليكم السلام لايجزي دفع المال عن كفارة الإطعام لستين مسكينا. نعم يمكنك دفع مبلغ 25 الف دينار لمكتب سماحة السيددام ظله. بواسطة معتمد أو ثقة وهم يتكلفون الأمر.

و عليكم السلام ننصحكم بعدم الالتفات لذلك. و الاهتمام بفراغ ذمته من الصلاة والصوم وغيرها إذا كانت مشغولة. و اهداء الثواب الدعاء له .

1 لا تحل. 2 يجوز.

و عليكم السلام للسنة الواحدة عن الصلاة. وشهر صوم.