و عليكم السلام يجوز مع مراعاة عدم مس لفظ الجلالة الله.

وعليكم السلام ينبغي أن يكون مما يتعارف في توزيعه في هذه المناسبة الحزينة.

يجوز.

مستحبة.ولكن إذا كانت متزوجة فلا بدّ من إذن الزوج في خروجها للزيارة.او لم يمنعها الأب خوفاً أو شفقة عليها من السفر .

و عليكم السلام لابأس بذلك.

و عليكم السلام لا بأس بذلك.

يجوز.

و عليكم السلام لا إشكال فيه.

و عليكم السلام إذا كان هناك مخالفة رسمية فلا بد من تجنب ذلك.

عليكم السلام لم يصدر شيء من مكتب سماحة السيد دام ظله لحد الان فيما يتعلق بزيارة الاربعين ولم يحن وقت الزيارة بعد

و عليكم السلام يجوز.

و عليكم السلام لا بأس عليكم.يمكنكم قراءة زيارة عاشوراء.والاستماع أو الحضور لمجلس العزاء والمواساة.

و عليكم السلام لابد من الالتزام بالتوصيات والإجراءات الوقائية التي تصدرها الجهات المختصة.

عليكم السلام اولا استماع الغناء حرام شرعًا وعليك الابتعاد عن ذلك بالرفقة معهم وثانيا ما دام هم ينصبون العداء لاهل البيت عليهم السلام فعليك ان تتركهم الا اذا امرتهم بالمعروف ونهيتم عن المنكر مع اجتماع شروطه او كانوا لا ينصبون العداء لاهل البيت عليهم

وعليكم السلام 1اما الزيارات التي ورد فيها صلاة الزيارة لمراقد الائمة الاطهار عليهم السلام فيقصد وينوي المصلي صلاة الزيارة. 2 وأما غير ذلك ومنها زيارة أولاد الأئمة فيصلي ركعتين ويهدي ثوابها إلى المزور.

وعليكم السلام ليس حراما ولا مكروهاً.

وعليكم السلام إذا كان هناك منع فلا بد من أخذه بمحمل الجد.

وعليكم السلام إذا كان يسبب لكم ضرراً معتدا به فلاباس.ويمكنكم لبس ما لايعد مخالفا للمناسبة.وننصح بعدم الخروج في يوم العاشر إلا لضرورة.انتم تقدرونها.واعظم الله أجوركم.

وعليكم السلام يجوز ولكم الاجر والثواب.مع مراعاة الظروف الراهنة في توزيع الطعام.

وعليكم السلام جائز

وعليكم السلام المتعارف عليه بين المؤمنين إقامة العزاء والمواساة.

وعليكم السلام مع وجود المنع لابد من أخذه محمل الجد. ونسأل الله تعالى أن يرفع الوباء والبلاء.

وعليكم السلام يجوز نعم ينبغي أن لا يوقع في أيام مصائب أهل البيت (عليهم السلام) وحزنهم ما لا يوقعه الإنسان عادة في أيام حزنه ومصابه بأحبائه إلاّ ما اقتضته الضرورة العرفية فيختار وقتاً أبعد عن المساس بمقتضيات العزاء والحزن والله الموفق.

وعليكم السلام هو من يقدر المصلحة في ذلك.ومن المعلوم أن قراءة القرآن الكريم فيه أجر عظيم.فمع الالتزام الصارم بالاجراءات الوقائية لامانع من أحياء المجالس للحصول على الأجر والثواب العظيمين.

عليكم السلام التقرب الى الله ليس في قراءة الكتاب فحسب بل بالعمل الصالح والنية الصادقة كل العبادات تقرب الى الله ومن اهمها الصلاة فقد ورد الصلاة قربان كل تقي ، ويمكنكم قراءة كتب الاخلاق مثل جامع السعادات وكتاب اخلاق اهل البيت عليهم تفيدكم مع العمل الصالح والنية الخالصة

عليكم السلام بالنسبة الى شهري محرم وصفر لاينبغي القيام فيهما بما لاينسجم مع مناسبتهما الحزينة ولكنه لا يحرم

مادام فيها تذكير بأهل البيت عليهم السلام ففيها الأجر والثواب إن شاء الله تعالى

عليكم السلام هو راجح شرعا من جهة تعظيم الشعائر واظهار المودة لاهل البيت عليهم السلام

عليكم السلام إطعام الطعام من المستحبات الأكيدة، وللمؤمن أن يهدي ثواب الأعمال الحسنة إلى من شاء فيثيبه الله تعالى على إحسانه إحساناً مضاعفاً، ومن أفضل وجوه ذلك الإطعام بثواب الإمام الحسين (عليه السلام) لما أشرنا إليه.

وعليكم السلام ورحمة الله يمكنكم الاستفسار من مكتب سماحة السيد السيستاني( دام ظله ) – النجف الأشرف : هواتف المكتب: 009647901971728 009647801154272 هواتف قسم الاستفتاءات الشرعية : اوقات الاتصال : من الساعة (10 صباحاً — 12 ظهراً) 009647801929099 009647901631944 009647718317032 009647718317031 والهاتف الأرضي التالي : 00964-33-364487 ================

أعظم الله اجوركم.

يجوز في حد ذاته.

و عليكم السلام يجوز.

و عليكم السلام لامانع من ذلك.

تذكر مناقبهم وفضائلهم وإقامة المجالس لذكرهم صلوات الله وسلامه عليهم.

و عليكم السلام 1 نعم 2 النيابة. 3 لاتوجد صيغة خاصة ويكفي القصد إلى أحداهما 4 لااشكال. ويرجى من الله تعالى أن يكتب لكم الأجر والثواب إن شاء الله.

و عليكم السلام لابأس بذلك.

و عليكم السلام النيابة أفضل.

و عليكم السلام 1 جائز. ولابأس بذلك. 2 لا يعتبر إخلال. ويرجى من الله ان يكتب لكم الثواب.

عليكم السلام اذا كان قصدكم في حال الامتحان ويساعدكم في الجواب فانه يشكل ذلك لانه نوع من الغش

و عليكم السلام يجوز.

و عليكم السلام إذا كان فيها تجمع ممنوع فلابد من أخذ ذلك محمل الجد منعا من الإصابة بالفايروس.

جائز.

و عليكم السلام يجوز وتؤجر إن شاء الله تعالى.

و عليكم السلام نعم يجوز أو أي مكان لايستلزم الهتك مثل الدفن.

و عليكم السلام يمكنكم قول مائة مرة بعد العبارة المذكورة.

يجوز.

ليس شرطا.

يصح ولكم الأجر والثواب إن شاء الله تعالى.

هي مستحبة.

عليكم السلام يجوز الاستشاره بعد التوكل على الله تعالى..

عليكم السلام ليس مقياس القرب الى الله تعالى و البعد عنه هو الابتلاء ..

السلام عليكم الكراهة غير ثابتة..

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته نذكر بعض كلمات الاعلام في تفسير هذا الحديث الشريف منها : في الخصائص الفاطمية للشيخ محمد باقر الكجوري 1 /300 قال: يظهر من الحديث الأول أمران : الأول : إن معرفة فاطمة حق المعرفة يعني إدراك ليلة القدر . الثاني : انقطاع الناس عن حقيقة معرفتها . فالأول تعليق، والثاني إخبار عن المحال لاستحالة معرفة فاطمة . ويستفاد من الأمر الثاني إستحالة إدراك ليلة القدر لاستحالة معرفة فاطمة حق المعرفة . ونظيره بوجه قوله (عليه السلام) « من عرف نفسه فقد عرف ربه » حيث يفيد استحالة معرفة النفس لاستحالة معرفة الرب سبحانه . ولكن في الاسرار الفاطمية ص 373 قال: في فاطمة الزهراء (عليها السلام) سر مستودع كما تقدم ذلك في حديثنا حول هذا الموضوع - أي السر المستودع - وأيضا في ليلة القدر سر عظيم لا يعرفه إلا المقربون الذين امتحن الله قلوبهم للإيمان والتقوى، فليلة القدر رفعها الباري عز وجل وجعلها خيرا من ألف شهر وفيها تشويق لذيذ لمعرفة ذلكم السر المكنون في أعماقها، (( وما أدراك ما ليلة القدر )) حيث خاطب الله تعالى المؤمنين في ضمائرهم لكي يحرك فيهم أمواج المعرفة عبر وسائل العلم والوعي ولتنفتح لهم أسرار ليلة القدر بالتمعن والتدقيق فيها، على أن معرفة ليلة القدر تفوق الادراك البشري العادي أي أنها تفوق إدراك سائر الناس من السواد الأعظم فإنه لا بد أن يكون فيها سر عظيم، والسر تقتضي معرفته استيعابا كاملا لمعنى ليلة القدر والغاية التي نزلت ليلة القدر من أجلها ولأجل تحقيقها في الأرض . وعلى هذا الأساس لا بد من معرفة الأساس الذي بنى عليه الحديث الذي ذكرناه في أول بحثنا حول علاقة معرفة فاطمة (عليها السلام) بليلة القدر فإنه لا بد من وجود الترابط في هذا الموضوع المهم، ففاطمة فيها سر مستودع وكذلك ليلة القدر فيها سر مكنون، فمن عرف فاطمة والسر المستودع فيها عرف سر ليلة القدر وعظمتها، فليلة القدر عظيمة كعظمة فاطمة (عليها السلام) لذا كانت مجهولة في إثباتها ودقتها من حيث الزمان المختص بليالي شهر رمضان . على أن من عرف فاطمة فقد أدرك ليلة القدر هذا كونه ناتج عن معرفة فاطمة التي تجعلنا ندرك الإسلام ونستوعب أهمية ليلة القدر من خلال هذه المعرفة، ولقد طرح الكثير من العلماء أوجه للشبه بين ليلة القدر وفاطمة (عليها السلام) ومنها : * ليلة القدر وعاء وظرف زماني لنزول كل القرآن الكريم (( إنا أنزلناه في ليلة القدر ))، (( ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين ))، لا يأتيه الباطل من بين يديه، وفيه كل شئ، وتبيان كل شئ، وسعادة الدارين . وكذلك الحوراء الإنسية فاطمة الزكية، فإن قلبها ظرف مكاني وروحاني، وصدرها وعاء إلهي للقرآن الكريم والمصحف الشريف، وأنها كانت محدثة تحدثها الملائكة، فهي وعاء للإمامة وللمصحف الشريف . * وفي ليلة القدر يفرق كل أمر أحكمه الله خلال السنة، فيفرق ما يحدث فيها من الأمور الحتمية وغيرها، وينزل بها روح القدس على ولي العصر والزمان وحجة الله على الخلق الذي بيمنه رزق الورى وبوجوده ثبتت الأرض والسماء، وأن الإيمان بليلة القدر فارق بين المؤمن والكافر . كذلك بفاطمة الزهراء الطيبة الطاهرة المطهرة يفرق بين الحق والباطل، والخير والشر، والمؤمن والكافر، وقد ارتد الناس في العمل وفي الولاية بعد رحلة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إلا ثلاث أو خمس أو سبع، وفيهم سيدة النساء فهم على حق، وغيرهم استحوذ عليهم الشيطان فأغرهم وأضلهم فكانوا أئمة الضلال . * وفي ليلة القدر معراج الأنبياء والأولياء إلى الله سبحانه فيزاد في علمهم اللدني والرباني ويكسبوا من الفيض الأقدس الإلهي . كذلك ولاية فاطمة المعصومة النقية التقية، فهي مرقاة لوصولهم إلى النبوة ومقام الرسالة والعظمة الشموخ الإنساني والروحاني، فما تكاملت النبوة لنبي حتى أقر بفضلها ومحبتها وذلك في عالم (( ألست بربكم )) أو في عالم الذر أو عالم الأنوار أو الأرواح أو النشأة الإنسانية التي وراء نشأتنا هذه، وهذه إنما هي صورة لتلك كما عند بعض الأعلام . ففاطمة الزهراء قطب الأولياء والعرفاء ومعراج الأنبياء والأوصياء، صدرها خزانة الأسرار، ووجودها ملتقى الأنوار، فهي حلقة الوصل بين أنوار النبوة وأنوار الإمامة، فأبوها محمد رسول الله، وبعلها علي وصيه وخليفته إمام المتقين وأمير المؤمنين، ومنها أئمة الحق والرشاد وأركان التوحيد وساسة العباد . * وليلة القدر خير من ألف شهر فيضاعف فيها العمل والثواب كل واحد بألف، فالتسبيح والتمجيد والتهليل والتكبير والصلاة وكل عمل كل واحد بألف، فكذلك محبة الزهراء وولايتها يوجب مضاعفة الأعمال فإن تسبيحها (34 مرة الله أكبر و 33 مرة الحمد لله و 33 مرة سبحان الله) بعد كل صلاة واجبة أو نافلة يجعل كل ركعة بألف ركعة كما ورد في الخبر الشريف . فمودتها هي الإكسير الأعظم، يجعل من كان معدنه الحديد ذهبا، وأن الناس معادن كمعادن الذهب والفضة، فمن والاها وأحبها وأطاعها وأطاع أبنائها الأطهار، وعادى عدوها وأعداء ذريتها، فإنه يكون كالذهب المصفى وباقي الناس كلهم التراب، وأن الله يضاعف الأعمال بحبها كما تضاعف في ليلة القدر . وامتازت ليلة القدر عن كل ليالي السنة بالخير والبركة والشرافة والعظمة وعلو الشأن والرفعة، كذلك خير نساء الأولين والآخرين فاطمة الزهراء (عليها السلام) فهي خير أهل الأرض والسماء عنصرا وشرفا وكرامة بعد أبيها الرسول المصطفى وبعلها الوصي المرتضى . * وليلة القدر ليلة مباركة (( إنا أنزلناه في ليلة مباركة ))، والبركة بمعنى النماء والزيادة والخير المستمر والمستقر الدائم والثابت وما يأتي من قبله الخير الكثير، ومن ألقاب فاطمة الزهراء أنها (المباركة) ففيها كل بركات السماوات والأرض، فهي الكوثر في الدنيا والآخرة، وهي المنهل العذب والمعين الصافي لكل من أراد البركة، فما أدراك ما فاطمة، خير من في الوجود بعد أبيها وبعلها .

عليكم السلام 1-الآية الكريمة اجنبية عن المقام ويمكن مراجعة تفسير الميزان ج16 ص150وما بعدها 2- السؤال قد يكون واجباً في معرفة الموارد الابتلائية او غيرها.

السلام عليكم هي أدعية مأثورة عن الأئمة المعصومين (عليهم السلام)فلا بأس بقراءتها وقارئُها مأجور ومُثاب إن شاء الله تعالى... ويمكن مراجعة كتب الادعية لمعرفة ثوابها..

عليكم السلام 1- نعم يجوز.. 2-يحصيل الثواب الكامل لزيارة عاشوراء يكون باداءها. بالكيفية التي وردت بها من تعداد اللعن والسلام وقد نقل بالنسبة للعن والسلام 100مرة عند قول فقرة اللعن كاملة يصح بعد ذلك قول (اللهم ألعنهم جميعاً 99 مرة او 100 مره مثلا ) وكذلك السلام يقول بعد ذلك يقول (السلام عليكم جميعاً 99 مرة او 100 مرة مثلا ) وان كان جائزا باعتبار عدم وجوب زيارة عاشوراء الا ان تحصيل الاثر الكامل للزيارة دون تعدد اللعن والسلام لايمكن الجزم به ...

عليكم السلام 1- مستحب 2- لا يجب عليكم شئ ولكن يوجد دعاء في الصحيفة السجاديه يستحب ذكره بعد ختم المصحف الشريف

عليكم السلام يجوز ذلك..

السلام عليكم يستحب زيارة قبور المؤمنين والسلام عليهم، يقول: (( السلام عليكم يا أهل الديار ـ الخ )) وقراءة القرآن وطلب الرحمة والمغفرة لهم...

السلام عليكم ان شاء الله تعالى وانتم كذلك..

عليكم السلام يجوز ذلك ..

و عليكم السلام يجوز.

عليكم السلام حديث النفس لا مؤاخذة عليه اذا لم يترتب عليه اثر محرم .. و عليكم بالاستغفار و التوبة هي الرجوع الى الله بعد التوغل في الماديات ، ويتم الرجوع بامتثال أوامره تعالى ، والانتهاء عن نواهيه ... والطريق الوحيد للتخلّص من وسوسة الشيطان هو عدم الإعتناء بوسوسته والاشتغال بذكر الله تعالى بالقلب واللسان والرجوع إلى المتعارف في أمر الطهارة والصلاة .. وأمّا بالنسبة للعقائد فلا يشغل تفكيركم منها لانه يقع في التعب الفكري الشديد. نعم لا بأس قراءة بعض الكتب العقائديّة البسيطة مثل : عقائد الإماميّة ، أصول الدين ، أصل الشيعة وأصولها. و دائما رددوا « لا اله إلّا الله » و « لا حول ولا قوّة إلّا بالله العلي العظيم ». وعن أمير المؤمنين عليه السّلام : « إذا وسوس الشيطان إلى أحدكم فليتعوّذ بالله وليقل آمنت بالله وبرسوله مخلصاً له الدين ». وروي إذا وجدت الشكّ في صدرك فقل : « هو الأوّل والآخر والظاهر والباطن وهو بكلّ شيء عليم ».

عليكم السلام يرجى ارسال سؤالكم..

و عليكم السلام يجوز والمهم أن تكون الزهراء عليها السلام قدوة واسوة حسنة إن شاء الله تعالى.

عليكم السلام 1-يجوز لكم اهداء ثواب العمل للميت او النيابة عنه ولكن النيابة افضل.. 2- لا يشترط ذكر اسم الميت ..

عليكم السلام يجوز اذا لم يوجد شرط واتفاق ان تكون قبل صلاة المغرب مثلا..

عليكم السلام يجوز اذا لم يستلزم التنجيس ولا الهتك والا لزم اخراجها ...

عليكم السلام الأصح هو واله الميامين ليس الأخوة الميامين كما ذكر ، وال محمد هم الامام علي و الصديقه الزهراء و الامام الحسن و الامام الحسين و ذريته صلوات الله عليهم

جائز في حد نفسه.

عليكم السلام يجوز لكم ..

عليكم السلام الكلام غير صحيح..

السلام عليكم جزاكم الله خيرا على الدعاء.. وقضى الله تعالى جميع حوائجكم في الدنيا والاخره أنه ولي التوفيق..

عليكم السلام ينبغي أن لا يوقع الفرح في أيام مصائب أهل البيت (عليهم السلام) وحزنهم ما لا يوقعه الإنسان عادة في أيام حزنه ومصابه بأحبائه إلاّ ما اقتضته الضرورة العرفية فيختار وقتاً أبعد عن المساس بمقتضيات العزاء والحزن والله الموفق.

عليكم السلام 1-نعم ممكن ذلك 2-الوارد في النصوص لها ثواب الشهيد اذا ماتت اثناء الطلق او الدفاع عن عرضها او نفسها .. دون احكام الشهادة..

عليكم السلام ما فرضة الله تعالى على لسان نبيه محمد صلى الله عليه واله على المكلفين كالصلاة والصوم وغيرهما من الواجبات

السلام عليكم تمت الإجابة عنه

السلام عليكم عليك بزيارة عاشوراء و الاستغفار وقراءة القران والتدبر فيه

السلام عليكم 1- يصادف يوم 21. آذار- مارس 2-فإن عيد النيروز هو بإجماع المسلمين ليس من الأعياد التأسيسية التي جاء بها الاسلام.. 3- لم يثبت استحباب ما ذكر في كتاب مفاتيح الجنان عند سماحة السيد السيستاني دام ظله

عليكم السلام القسمة والنصيب والرزق سواء في الزواج او غيره ليس أمراً خارجاً عن الاختيار بل اذا اختار الانسان – بإرادته ومحض اختياره – شيئاً كالزواج بامرأة معينة ، ينكشف أنه كان نصيبه ذلك فالله تعالى قدّر له أن يختار هذه المرأة ويتزوجها باختياره فالإرادة لها دخل في اختيار الزوجة وكذا الزوجة لاختيارها دخل في قسمتها ونصيبها وعلم الله تعالى او تقديره لا يخرج فعل الانسان عن اختياره وبعبارة اخرى إن الله تعالى له كتاب المحو والاثبات وكتاب اللوح المحفوظ فقد يقدر الله تعالى الغنى للإنسان بشرط أن يعمل ويسعى ويقدر له الفقر إن لم يعمل ولم يجتهد والانسان اذا اختار الكسل وترك العمل يبتلى بالفقر ولكن ليس أن يقول بأن نصيبي وقسمتي كان هو الفقر اذا كان بإمكانه العمل والسعي ليكون غنياً لكنه ترك ذلك باختياره...

عليكم السلام يجوز في الواجبة والمستحبة ويبلغ الثواب ان شاء الله فيهما..

عليكم السلام يجوز ذلك..

عليكم السلام كلاهما جائز ولكن الاستحباب ثلاث مرات ..

السلام عليكم الاستغفار و الاستعاذة قبل القراءة و التركيز و التفكر و التدبر في ايات القران الكريم اثناء القراءة..

عليكم السلام كثيره منها : 1- الولد الصالح يدعو له.. 2- الصدقه الجارية 3- اعمال خيرية ثوابه له... 4-اهداء ثواب الزيارات و قرائة القران و غيرها من العبادات المستحبة له..وقضاء ما في ذمتة من العبادات.. 5- زيارة القبر ورشه وقراءة القرآن وفعل الخيرات له و يمكنكم مراجعة آداب الزيارة المكتوبة في كتب الزيارات في اعمال زيارة القبور كمفاتيح الجنان ...

السلام عليكم كثيره جدا منها: 1- الاستغفار 2- صلة الرحم 3-التعامل الحسن مع الناس 4- التعلم 5- الالتزام باوقات الصلاة 6- بِشْرٌ فِي وَجْهِ الْمُؤْمِنِ 7- قرائة المصحف 8-زيارة مراقد الائمه عليهم السلام 9- زيارة قبر الامام الحسين عليه السلام بالخصوص 10- اعانة الناس على العمل الصالح 11-لا تحقرن شيئا من المعروف 12-المداومة على العمل 13-الصدقه 14- الصلوات المستحبة 15- النوافل 16 صلاة الليل 17-البر باخوانكم من المؤمنين 18-اعانة الناس وهدايتهم الى العمل الصالح 19-تعليم الناس احكام الدين 20- الصلاة على محمد واله.. وغيرها من الاعمال الكثيره يمكن مراجعة الكتب المختصة في ذلك..

عليكم السلام يجوز في حد ذاته إذا لم يكن موجباً للمفسدة.. يمكن التعويض عنها بالقصص القرانية و القصص المروية عن اهل البيت عليهم السلام..

السلام عليكم الذكر قربة الى لله تعالى فيه اجرا وثواب..

عليكم السلام 1-ينبغي ذكرهم بالدعاء و الفاتحة والترحم عليهم.. 2-يجوز وان كان الافضل التقرب الى الله تعالى باحب الخلق لدية هم محمد واله عليهم السلام لانهم اقرب الية من كل واسطه كما دلتعلى ذلك الايات الكريمة والروايات الشريفة..

عليكم السلام الثواب يتبع القصد والتوجه إلى الله ولا تصح المقايسة والتفضيل بين المجلسيين والمجلس الذي له بدل يمكن تاخيرة..

و عليكم السلام 1يجوز في أي وقت من اليوم. 2 يصح في الحالتين. ويمكنكم التوجه نحو المرقد الشريف. 3 يجوز.

السلام عليكم يجوز ولكن يكره في بعض الاماكن كالمسجد و ينبغي للمؤمن ان يبصق في اماكن لا تجلب له حرج ..

و عليكم السلام لابأس به.

السلام عليكم له ثواب ان شاء الله اذا صدر منه العمل على نحو القربة لله تعالى..

السلام عليكم يمكن الاتيان به رجاءا..

عليكم السلام يجوز الاعتماد عليه واتباع الخطوات اذا كانت ماخوذة من الكتب المعروفة مثل كتاب مفاتيح الجنان او غيره من الكتب المعتبره..

السلام عليكم 1- لا اشكال في ذلك وعليك وضع منبه مثلا للصلاة الفجر 2- لا علم لنا بملابسات الموضوع.. وهل صدر الامر منه على النحو الجديه او لا..

عليكم السلام لا اشكال في ذلك ولكن الله تعالى موجود في كل مكان ليس فقط بالاعلى ..

يجوز اذا لم تعلم عدم رضاهم

:- عليكم السلام نحن مأمورون من قبل أهل البيت عليهم السلام بحسن المعاشرة مع اخواننا ابناء العامة ، وهكذا فعل مخالف لما أمرنا به ، ويوجب التباغض والتناحر ، ويجر المقابل للتجاوز على مقدساتنا .

السلام عليكم اذا لم يحرز تقصيرهم في انتخاب غير الطريق الذي يعينه المجتهد الأعلم حجة فلا مانع من الصلاة خلفه مثلا .. واما الاستفادة من كتبهم لا يمكن لانة من الصعب علينا الجزم بمطابقة عقائدهم لعقائد الفرقة الحقة..

و عليكم السلام يجوز.

عليكم السلام طلب العلم مستحب وفيه ثواب واما ذكرتم من العُجب لا يبطل العمل ، إلا إذا كان بحد ينافي قصد القربة ، كما لو بلغ حد الادلال على الله تعالى ... وأما الرياء فيبطل كل عمل بل هو محرم بنفسه ، ولكن ليس كل اراءة للعمل أمام الناس وحبّ لرؤية الناس أياه رياءً ومنافياً لقصد القربة ، فلو تصدق أمام الناس ليكون ذلك حافزاً على التصدق ، كان نفس الاراءة أيضاً مقرباً إلى الله تعالى ...

عليكم السلام لا توجد هكذا رواية انما توجد روايات في ثواب زيارة الامير عليه السلام وايضا في ثواب المشي اليه سنورد لكم بعضها : روى الشّيخ الطّوسي (رحمه الله) بسند صحيح عن محمّد بن مُسلم عن الصّادق صلوات الله وسلامه عليه قال : ما خلق الله خلقاً اكثر من الملائكة، وانّه لينزل كلّ يوم سبعون ألف ملك فيأتون البيت المعمُور، فيطوفون به فاذا هم طافوا به طافوا بالكعبة، فاذا طافوا بها أتوا قبر النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فسلّموا عليه، ثمّ أتوا قبر أمير المؤمنين (عليه السلام) فسلّموا عليه، ثمّ أتوا قبر الحسين (عليه السلام) فسلّموا عليه، ثمّ عرجُوا وينزل مثلهم أبداً الى يوم القيامة، ثمّ قال : مَن زار امير المؤمنين (عليه السلام) عارفاً بحقّه أي وهو يعترف بامامته وَوجوب طاعته وانّه الخليفة للنّبي (صلى الله عليه وآله وسلم) حقّاً غير متجبّر ولا متكبّر، كتب الله له أجر مائة ألف شهيد، وغفر الله له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر، وبعث من الامنين، وهوّن عليه الحساب، واستقبله الملائكة، فاذا انصرف الى منزله فان مرض عادُوه، وإن مات تبعوه بالاستغفار الى قبره . وروى السّيد عبد الكريم بن طاووس (رحمه الله) في فرحة الغرّي عنه (عليه السلام) قال : مَن زار امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه ماشياً كتب الله له بكلّ خطوة حجّة وعمرة، فإن رجع ماشياً كتب الله له بكلّ خطوة حجّتين وعمرتين . وروي عنه (عليه السلام) ايضاً انّه قال لابن مارد : يا ابن مارد مَن زار جدّي عارفاً بحقّه كتب الله له بكلّ خطوة حجّة مقبُولة وعمرة مبرورة ، يا ابن مارد والله ما يطعم الله النّار قدماً غبرت في زيارة امير المؤمنين (عليه السلام)ماشياً كان أو راكباً، يا ابن مارد اكتب هذا الحديث بماء الذّهب ... وتوجد غيرها من الاحاديث في فضل زيارة امير المؤمنين عليه السلام..

السلام عليكم يجوز ذلك ولا يشترط التوجة الى القبلة..

عليكم السلام ان شاء الله تعالى وان كان الافضل التوجة الى كربلاء المقدسة و السلام عليهما كما ورد عن اهل البيت عليهم السلام..

و عليكم السلام يمكنكم الزيارة ولو من بعد.

عليكم السلام يجوز اذا لم يعد هتكا لهم..

السلام عليكم هذه من الآيات التي يستدل بها على وجود البرزخ بين الدنيا والآخرة، فإنها تشتمل على إماتتين، فلو كان إحديهما الموت الناقل من الدنيا لم يكن بد في تصوير الإماتة الثانية من فرض حياة بين الموتين وهو البرزخ، وهو إستدلال تام اعتني به في بعض الروايات أيضا، وربما ذكر بعض المنكرين للبرزخ أن الآيتين أعني قوله: كيف تكفرون الآية، وقوله: قالوا ربنا الآية، متحدتا السياق، وقد اشتملتا على موتين وحياتين، فمدلولهما واحد، والآية الأولى ظاهرة في أن الموت الأول هو حال الانسان قبل ولوج الروح في الحياة الدنيا، فالموت والحياة الأوليان هما الموت قبل الحياة الدنيا والحياة الدنيا والموت والحياة الثانيتان هما الموت عن الدنيا والحياة يوم البعث، والمراد بالمراتب في الآية الثانية هو ما في الآية الأولى، فلا معنى لدلالتها على البرزخ، وهو خطأ فان الآيتين مختلفتان سياقا إذا المأخوذ في الآية الأولى، موت واحد وإماتة واحدة وإحيائان، وفي الآية الثانية إماتتان وإحيائان، ومن المعلوم أن الإماتة لا يتحقق لها مصداق من دون سابقة حياة بخلاف الموت، فالموت الأول في الآية الأولى غير الإماتة الأولى في الآية الثانية، فلامح في قوله تعالى. أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين، الإماتة الأولى هي التي بعد الدنيا والاحياء الأول بعدها للبرزخ والإماتة والاحياء الثانيتان للآخرة يوم البعث..

عليكم السلام هذا التطبيق للاجابة عن الاسئلة الفقهية وليس للتفسير الاحلام.. ويمكن التخلص مما انتم فيه بالوضوء قبل النوم مع الاستغفار و التصدق و مراجعة كتاب مفاتيح الجنان لوجود بعض الادعية بهذا الخصوص و الله العالم

لابأس بذلك. ودمتم في رعاية الله وحفظه.

و عليكم السلام يجوز.

السلام عليكم عددهم كثير لا يمكن احصائه ويمكنك مراجعة كتاب منهاج الصالحين للسماحة السيد السيستاني دام ظله حتى تعرف ذلك وسنذكر لك بعض المحرمات فقط من أهم المحرمات في الشريعة الاسلامية : 1 ـ اليأس من روح الله تعالى أي رحمته وفرجه. 2 ـ الأمن من مكر الله تعالى أي عذابه للعاصي. واخذه إيّاه من حيث لا يحتسب. 3 ـ التعرُب بعد الهجرة، والمقصود به الانتقال إلى بلد ينتقص فيه الدين اي يضعف فيه إيمان المسلم بالعقائد الحقّة أو لا يستطيع ان يؤدي فيه ما وجب عليه في الشريعة المقدسة أو يجتنب ما حرّم عليه فيها. 4 ـ معونة الظالمين والركون اليهم، وكذلك قبول المناصب من قبلهم إلاّ فيما إذا كان أصل العمل مشروعاً و كان التصدي له في مصلحة المسلمين. 5 ـ قتل المسلم بل كل محقون الدم، وكذلك التعدّي عليه بجرح أو ضرب أو غير ذلك، ويلحق بالقتل إسقاط الجنين قبل ولوج الروح فيه حتى العلقة والمضغة فانه محرّم ايضاً. 6 ـ غيبة المؤمن، وهي أن يُذكر بعيب في غيبته مما يكون مستوراً عن الناس سواء أكان بقصد الانتقاص منه أم لا. 7 ـ سبّ المؤمن ولعنه وإهانته وإذلاله وهجاؤه وإخافته وإذاعة سرّه وتتبّع عثراته والاستخفاف به ولا سيما إذا كان فقيراً. 8 ـ البهتان على المؤمن وهو ذكره بما يعيبه وليس هو فيه. 9 ـ النميمة بين المؤمنين بما يوجب الفرقة بينهم. 10 ـ هجر المسلم أزيد من ثلاثة أيام على الأحوط لزوماً. 11 ـ قذف المحصن والمحصنة، وهو رميهما بارتكاب الفاحشة كالزناء من دون بيّنة عليه. 12 ـ الغشّ للمسلم في بيع أو شراء أو نحو ذلك من المعاملات، سواء بإخفاء الرديء في الجيد أو غير المرغوب فيه في المرغوب أو باظهار الصفة الجيدة وهي مفقودة أو بإظهار الشيء على خلاف جنسه ونحو ذلك. 13 ـ الفحش من القول، وهو الكلام البذيء الذي يستقبح ذكره. 14 ـ الغدر والخيانة حتى مع غير المسلمين. 15 ـ الحسد مع إظهار أثره بقول أو فعل، وأمّا من دون ذلك فلايحرم وإن كان من الصفات الذميمة، ولا بأس بالغبطة وهي أن يتمنى الانسان أن يرزق بمثل ما رزق به الآخر من دون أن يتمنى زواله عنه. 16 ـ الزنا واللواط والسحق والاستمناء وجميع الاستمتاعات الجنسية مع غير الزوج أو الزوجة حتى النظر واللمس والاستماع بشهوة. 17 ـ القيادة وهي السعي بين اثنين لجمعهما على الوطء المحرّم من الزنا واللواط والسحق. 18 ـ الدياثة وهي أن يرى زوجته تفجر ويسكت عنها ولا يمنعها منه. 19 ـ تشبّه الرجل بالمرأة وبالعكس على الأحوط لزوماً والمقصود به صيرورة أحدهما بهيئة الآخر وتزييه بزيّه. 20 ـ لبس الحرير الطبيعي للرجال وكذلك لبس الذهب لهم، بل الأحوط لزوماً ترك تزّين الرجل بالذهب ولو من دون لبس. 21 ـ القول بغير علم أو حجة. 22 ـ الكذب حتى ما لا يتضرر به الغير، ومن أشدّه حرمة شهادة الزور، واليمين الغموس والفتوى بغير ما أنزل الله تعالى. 23 ـ خلف الوعد على الأحوط لزوماً، ويحرم الوعد مع البناء من حينه على عدم الوفاء به حتى مع الأهل على الأحوط لزوماً. 24 ـ أكل الربا بنوعيه المعاملي والقرضي، وكما يحرم أكله يحرم أخذه لآكله ويحرم إعطاؤه وإجراء المعاملة المشتملة عليه ويحرم تسجيل تلك المعاملة والشهادة عليها. 25 ـ شرب الخمر وسائر أنواع المسكرات والمائعات المحرمة الاخرى كالفقاع (البيرة)والعصير العنبي المغلي قبل ذهاب ثلثيه وغير ذلك. 26 ـ أكل لحم الخنزير وسائر الحيوانات المحرمة اللحم وما اُزهق روحه على وجه غير شرعي. 27 ـ الكبر والاختيال وهو أن يظهر الإنسان نفسه أكبر وأرفع من الآخرين من دون مزيّة تستوجبه. 28 ـ قطعية الرحم وهو ترك الإحسان اليه بايّ وجه في مقام يتعارف فيه ذلك. 29 ـ عقوق الوالدين وهو الاساءة اليهما بايّ وجه يعدّ تنكّراً لجميلهما على الولد، كما يحرم مخالفتهما فيما يوجب تأذّيهما الناشىء من شفقتهما عليه. 30 ـ الإسراف والتبذير، والأوّل هو صرف المال زيادة على ما ينبغي والثاني هو صرفه فيما لا ينبغي. 31 ـ البخس في الميزان والمكيال ونحوهما بأن لا يوفي تمام الحق فيما إذا كال أو وزن أو عدّ أو ذرع ونحو ذلك. 32 ـ التصرّف في مال المسلم ومن بحكمه من دون طيب نفسه ورضاه. 33 ـ الإضرار بالمسلم ومن بحكمه في نفسه أو ماله أو عرضه. 34 ـ السحر، فعله وتعليمه وتعلّمه والتكسب به. 35 ـ الكهانة فعلها والتكّسب بها والرجوع إلى الكاهن وتصديقه فيما يقوله. 36 ـ الرشوة على القضاء، إعطاؤها وأخذها وإن كان القضاء بالحق، وأمّا الرشوة على استنفاذ الحق من الظالم فلا بأس بدفعها وإن حرم على الظالم أخذها. 37 ـ الغناء وفي حكمه قراءة القرآن والأدعية والأذكار بالألحان الغنائية وكذا ما سواها من الكلام غير اللهوي على الأحوط لزوماً. 38 ـ استعمال الملاهي، كالدّق على الدفوف والطبول والنفخ في المزامير والضرب على الأوتار على نحو ينبعث منه الموسيقى المناسبة لمجالس اللهو واللعب. 39 ـ القمار سواء أكان باللعب بالآلآت المعدّة له كالشطرنج والنرد والدوملة أو بغير ذلك، ويحرم أخذ الرهن أيضاً، كما يحرم اللعب بالشطرنج والنرد ولو من دون مراهنة وكذلك اللعب بغيرهما من آلات القمار على الأحوط لزوماً. 40 ـ الرياء والسمعة في الطاعات والعبادات. 41 ـ قتل الإنسان نفسه وكذلك إيراد الضرر البليغ بها كإزالة بعض الأعضاء الرئيسية أو تعطيلها كقطع اليد وشلّ الرجل. 42 ـ إذلال المؤمن نفسه كأن يلبس ما يظهره في شنعه وقباحة عند الناس. 43 ـ كتمان الشهادة ممّن أُشهد على أمر ثم طُلب منه أداؤها بل وإن شهده من غير إشهاد إذا ميّز المظلوم من الظالم فإنه يحرم عليه حجب شهادته في نصرة المظلوم. وهناك جملة اُخرى من المحرمات ذكر بعضها في طيّ هذه الرسالة كما ذكر فيها بعض ما يتعلّق بعدد من المحرّمات المذكورة من موارد الاستثناء وغيرها...

عليكم السلام الوارد هو الزيارة ثم الصلاة.

يجوز.

عليكم السلام كلاهما مستحب ولكم الاجر اكثر عند الجمع بينهما..

وعليكم السلام لا مانع من قرائتها بالنحو الأول أو الثاني. ودمتم في رعاية الله وحفظه.

السلام عليكم يجوز مع الأمن من الضلال ...

على الشخص أن يسعى لزيارة أو خدمة الإمام عليه السلام والله الموفق.

السلام عليكم طلبة علم من حوزة النجف الاشرف سخرو اوقاتهم للاجابة عن اسئلة المؤمنين ..

عليكم السلام يجوز له الزيارة من البعد ويجوز له الاستنابه و يجوز التبرع له بالزياره نيابة عنه.. و له اجر ان شاء الله..

عليكم السلام تمت الاجابة عنه..

عليكم السلام يجوز اذا كان بنية طلب الثواب و الاجر..

السلام عليكم تمت الاجابة عنه..

عليكم السلام 1-لا مانع من ذلك ولا ينبغي ذلك اذا عدّ زينة.. 2-لا مانع من ذلك إلاّ ما عُدَّ هتكاً كالفرح و السرور...

و عليكم السلام يمكنكم الإتيان بما ترونه مناسبا.

عليكم السلام سماحة السيد دام ظلة لا يبدي رأياً حول التطبير لا تحليلاً و لا تحريماً ..ويمكن الرجوع الى غيره من العلماء الاعلم فالاعلم..

عليكم السلام إذا عدّ نوعاً من عدم المبالاة بما جرى على أهل البيت (عليهم السلام) فلا بدّ من تركه و الا فيجوز ذلك..

عليكم السلام نعم يجوز ذلك..

السلام عليكم الإصغاء والإنصات عند سماع تلاوة القرآن الكريم لأنّه موجب للرحمة الإلهية، قال تعالى: ﴿وَإِذَا قُرِىءَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾(الأعراف :204). وعن رسول صلى الله عليه وآله أنّه قال: "يدفع عن قارئ القرآن بلاء الدنيا ويدفع عن مستمع القرآن بلاء الآخرة".. وتوجد روايات غيرها ..

السلام عليكم تزكية النفس هوتهذيبها عن الخصال الرذيلة والصفات الذميمة وتحليتها بمكارم الاخلاق ومحامد الصفات استعداداً لطاعة الله تعالي وحذراً من معصيته، الا ان السبيل الي ذلك ماورد في الكتاب العزيز والسنة الشريفة من استذكار الموت وفناء الدنيا وعقبات الآخرة من البرزخ والنشور والحشر والحساب والعرض علي الله تعالي، وتذكر اوصاف الجنة ونعيمها واهوال النار وجحيمها وآثار الاعمال ونتائجها، فان ذلك مما يعين علي تقوي الله سبحانه وتعالي وطاعته والتوقي عن الوقوع في معصيته وسخطه كما اوصي به الانبياء والاوصياء عليهم السلام وعمل به العلماء الربانيون جيلاً بعد جيل، وهذا طريق واضح لا لبس فيه، ولا عذر لمن تخلف عنه، وانما يعرف حال المرء بمقدار تطابق سلوكه مع هذا النهج وعدمه، فان الرجال يعرفون بالحق ومن عرف الحق بالرجال وقع في الفتنة وضل عن سواء السبيل. ..

السلام عليكم السبب اما كثرة الاسئله او ضعف النت او خلل في البرنامج..

و عليكم السلام يتوقع أن يكون يوم الأحد الموافق 1 أيلول.

عليكم السلام لا تحرم ممارسة ما ذكر في أيام المناسبات إلاّ ما عُدَّ هتكاً كإقامة الفرح والزينة في اليوم العاشر. نعم ينبغي أن لا ينفذ في أيام مصائب أهل البيت (عليهم السلام) وحزنهم ما لا يوقعه الإنسان عادة في أيام حزنه ومصابه بأحبائه إلاّ ما اقتضته الضرورة العرفية، فيختار وقتاً أبعد عن المساس بمقتضيات العزاء والحزن.

عليكم السلام يجب عليكم المحافظة عليه وعدم تعريضة للهتك ..

عليكم السلام يوم السبت حسب مواقيت الاهلة التابعة للمكتب سماحة السيد السيستاني دام ظله

و عليكم السلام يمكنكم ذلك ولكم الأجر والثواب إن شاء الله تعالى.

عليكم السلام هو من الاوقاف العامة التي يرجع بها الى الحاكم الشرعي و قد اذن من خلال المتولي الشرعي..

السلام عليكم لا يوجد كراهه

عليكم السلام نعم يجوز ..

عليكم السلام عليك السعي الجاد و ان شاء الله يتقبل الله منك عملك

و عليكم السلام لا إشكال فيه. ودمتم في رعاية الله وحفظه.

السلام عليكم العلامات مشتركه بين الرجال و النساء

عليكم السلام لا شي عليه

عليكم السلام لا يجب عليك الوفاء ويجوز لك اهداء ثواب القراءة.

عليكم السلام لا يجوز التصرف الا باذن المتولي الشرعي عليه

عليكم السلام تمت الاجابه عنه

السلام عليكم بخدمتك نسالكم الدعاء

السلام عليكم قريب من الحضره العلويه المقدسه يمكن الاستعلام من المنتسبين

لابأس بأعداد الطعام قربة الى الله تعالى وتوزيعه أظهارا للمشاركه بعمل مستحب هو إطعام الطعام بأسم ولي من أولياء الله.

السلام عليكم زيارة الامام في ليلة القدر لها فضل كثير كما ذكر في كتاب كامل الزيارات وكتب الادعيه

عليكم السلام يمكن التعامل معها انها تربة حسينيه الا اذا حصل عندكم علم انها ليس من طين القبر الشريف فلا يجوز الاكل منها

عليكم السلام يجوز

عليكم السلام يجوز لك اكمال الختمه في اي مصحف

عليكم السلام لا اثم عليها ويجوز لها اهداء ما قرأته.

السلام عليكم يجوز ذلك

عليكم السلام يجوز ذلك

و عليكم السلام يمكنكم قراءة الدعاء حتى بعد طلوع الشمس. ملاحظة :نرجو منكم عدم إرسال السؤال الواحد أكثر من مرة. ودمتم في رعاية الله وحفظه

عليكم السلام يجوز ذلك

السلام عليكم سماحة السيد دام ظله متوقف عن اعطاء رأي في مساله التطبير ويجوز اظهار الجزع علی سيد الشهداء (عليه السلام) وهو مندوب إليه. .

عليكم السلام ليس حجه الا اذا حصل عندك علم او اطمئنان او قامت حجة شرعية انه صادر من اهل البيت عليهم السلام وانها تجب على المؤمنين فيجب عليك اتباعها

عليكم السلام لا مانع منه، ولكن ينبغي أن لا يكون ذلك بديلاً عن الذكر والصلوات في مواليدهم الشريفة.

و عليكم السلام يجوز وتؤجرون إن شاء الله تعالى.

و عليكم السلام المناسب هو قراءة زيارة أمين الله فهي تحتوي على مضامين عاليةفي الدعاء (..اللهم فاجعل نفسي مطمئنة بقدرك راضية بقضاءك مولعة بذكرك ودعاءك.محبة لصفوة اولياءك. الخ ... )وهذه الزيارة موجودة في كتب الزيارات. ولايشترط التلفظ بالنية بل يكفي قصد الزيارة قربة إلى الله تعالى.

عليكم السلام... المفصَّل من السور فهي الواقعة بعد الحواميم من السور إلى آخر القرآن، وسميت كلُّ سورة من هذه السور بالمفصَّل لقصرها مما يقتضي الفصل بينها وبين السورة التي تليها بالبسملة... هذا وقد اختُلف في مبدأ سور المفصَّل، فبناء على انَّها السور الواقعة بعد الحواميم يكون مبدأ سور المفصَّل هي سورة محمد(صلى الله عليه واله ) وقيل إنَّ مبدأها سورة ﴿قُ﴾ وقيل سورة الحجرات... وذكروا انَّ سور المفصَّل تنقسم إلى طوال المفصل وأوساط المفصَّل وقصار المفصَّل، فطوال المفصل تبدأ بسورة محمد (صلى الله عليه واله ) أو سورة ﴿قُ﴾ أو سورة الحجرات حسب الاختلاف في مبدأ سور المفصَّل، وتنتهي طوال المفصل عند سورة النبأ، ومنها تبدأ أوساط المفصَّل إلى سورة الضحى، وأما قصار المفصل فمبدؤها سورة الضحى إلى سورة الناس...

و عليكم السلام ليس محرما.

و عليكم السلام لابأس بذلك. ودمتم في رعاية الله.

و عليكم السلام النية لاتحتاج إلى تلفظ. ويكفي فيها أن تقصد صلاة الزيارة للمعصومين عليهم السلام .

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته يجوز. وتحصلون على الأجر والثواب إن شاء الله تعالى.

عليكم السلام.. لا يوجد..

عليكم السلام.. الكلام غير دقيق.. من يذهب و يتوفق للخدمة له اجر ومن لم يذهب ليس له اجر الخدمه ..

انت معذورة. وهم ينبغي أن يقدروا وضعك.

و عليكم السلام بل الإنسان على نفسه بصيرة. ودمتم في رعاية الله وحفظه

و عليكم السلام 1 لامانع من العمل بها. 2 يمكنه أن يقول :يادليل المتحيرين يامن يعلم إهد من لايعلم ويصل على محمد وال محمد. ودمتم في رعاية الله وحفظه.

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته لايجب. ودمتم في رعاية الله وحفظه.

عليكم السلام.. الصدقة الجارية هي التي يستمر ثوابها بعد موت الإنسان مثلا التي يُصرف ريعها لمصلحة اليتامى.. عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنه قال:(صدقة أجراها في حياته فهي تجري بعد موته)..

و عليكم السلام ماذكره واضح لايحتاج إلى بيان. ودمتم في رعاية الله وحفظه.

السلام عليكم.. تمت الاجابه عنه..

عليكم السلام.. هو طلب دعاء بالشفاء للمرضى المنظورين يقصد به المقصودين بالدعاء أو الذين تم الطلب من الخطيب مثلا أن يدعو لهم و ايضا الحضور .. المنظور هو المعلول الذي ينتظر الرحمة والفرج والشفاء فالمنظورين أي المنتظرين للرحمة والمحتاجين لها سواء بالدعاء او غيره..

و عليكم السلام لكل فضل إن شاء الله تعالى.

عليكم السلام.. الكلام غير دقيق..لان (1 كانون الثاني1919ميلادي يصادف 24 ربيع الاخر 1440 هجري يوم الثلاثاء..) وشهادة الصديقه الزهراء عليها السلام ( 8 ربيع الاخر على روايه)..

و عليكم السلام يعمل بتكليفه الشرعي ويقول أشهد أن محمدا رسول الله صلى الله عليه و آله.

عليكم السلام.. السؤال غير واضح..يرجى اعادة صياغته بشكل اوضح..

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته يسر الله أموركم بجاه محمد وآله الطاهرين.

عليكم السلام.. نعم لكم اجر ان شاء الله تعالى..

عليكم السلام .. ما ذكرتم من قراءة زيارة عاشوراء أربعين يوماً هو قول نسب الى بعض العلماء, وبهذا لا يثبت الاستحباب كما ذكرتم, ولما لم يرد ذكر للمعصومين عليهم السلام في كيفية الزيارة أربعين مرّة, فلا يمكن الرجوع إلى طريقة خاصة, وأنّها هي التي لابدّ أن يعمل عليها ... نعم, يمكن أن يعمل أحد المجربين ذلك ويقول : إنّ الطريقة الفلانية أنفع للنفس من غيرها, وإنّها تعطي الأثر المرجو منها دون غيرها ... وعلى هذا فيمكن أن تقرأ الزيارة على فترات متقطعة من اليوم, ويمكن قراءة الزيارة في وقت من اليوم مخالف للوقت الآخر في اليوم التالي, لكن علماء السير والسلوك يذكرون أن تثبيت مواعيد الأعمال على اليوم انفع, وكذلك الاستمرار في العمل دون الانقطاع انفع ...

عليكم السلام.. لا حرمة في فعلك..ولكن الافضل الاسراع و التعجيل بقضاء حاجتة المؤمن اذا توقفت حاجته على هذه الاموال..

و عليكم السلام يجوز وأعظم الله اجوركم.

السلام عليكم.. ان شاء الله تعالى زيارتك مقبوله ولك اجر زيارة الاربعين بفضل الله تعالى..

السلام عليكم.. ارجوا اعادة السؤال .. من اجل الاجابه عنه..

عليكم السلام .. اللغه العربيه ..

عليكم السلام ... السيد الهاشمي هو من ينتسب إلى هاشم جدّ النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله) من جهة الأب....

مستحبة ، ولكن تركها أبداً من دون عذر قد ينطبق عليه الجفاء لأهل البيت عليهم السلام

عليكم السلام.. يجوز ذلك..

السلام عليكم .. لاينبغي القيام فيهما بما لاينسجم مع المناسبة الحزينة بل اذا عدّ ذلك نوعاً من عدم المبالاة بما جری علی اهل البيت (عليهم السلام) فلا بد من ترکه..

عليكم السلام.. تسميت العاطس مستحبه وليس واجبة.. وهي من حقوق الاخوان كما روي في الكافي عن الامام الصادق ( عليه السلام ) انه قال: للمسلم على أخيه من الحق أن يسلم عليه إذا لقيه ويعوده إذا مرض وينصح له إذا غاب ويسمته ( تسميت العاطس .. : الدعاء له ) إذا عطس يقول : " الحمد لله رب العالمين لا شريك له " ويقول له : " يرحمك الله " فيجيبه فيقول له : " يهديكم الله ويصلح بالكم " ويجيبه إذا دعاه و يتبعه ( اي يشيعه ) اذا مات . ..

عليكم السلام.. توجد اعمال و ادعية حسب الاشهر مذكوره في كتب الادعيه عليكم مراجعتها..

عليكم السلام.. لا بأس بالترحم على من لم ينصب العداوة للحق وأهله ..

السلام عليكم.. جزاكم الله خيرا بسبب دعائكم ..