عليكم السلام اذا تبت توبة صادقة ولم تعد الى الذنب يتوب الله عليك وتقبل توبتك ان شاء الله

عليكم السلام الاستغفار والتوبة واخذ رضاهم والدعاء لهم

عليكم السلام هذا من السباب وهو من المحرمات ايضا وليس من الغيبة لانها وهي أن يُذكر بعيب في غيبته مما يكون مستوراً عن الناس سواء أكان بقصد الانتقاص منه أم لا.

عليكم السلام يجب عليك اولا التوبة والندم و الاحوط استحبابا الاستحلال من المغتاب او الاستغفار له، بل لو عد الاستحلال تداركا لما صدر منه من هتك حرمة المغتاب فالاحوط لزوما القيام به مع عدم المفسدة، ولا يجب ان يعرف المغتاب متعلق الإبراء وأنه عن اي شيء يحلله. والكلام النفسي لا يعتبر من الغيبة .

فعل حراما وعليه الاستغفار والتوبة.

و عليكم السلام لايجوز ذلك.

إذا وجدت الطبيبة المختصة الحاذقة التي تؤدى الغرض فلايجوز أن يكون المباشر للفحص طبيبا.

عليكم السلام لا يجوز حلقها بالموس على الاحوط وجوبا

عليكم السلام لا يجوز إظهار الحب لما فيه من خوف الوقوع في الحرام ولو بالانجرار إليه شيئاً فشيئاً، وعلى المرأة ان تتقي الله في حق زوجها وعفتها وان تملأ هذا الجانب بما احل الله لها منه وتتحصن به عن الحرام، وعليها نسيان جميع تلك الذكريات المحرمة حتى تتحقق التوبة الصحيحة

عليكم السلام لا يترتب على ذلك الوطء في مفروض السؤال اثر فلا يترتب عليه حكمه

و عليكم السلام العادة السرية محرمة ويجب الغسل بعدها.

عليكم السلام اذا تحقق الانزال الموجب للجنابة يصدق عليه الاستمناء المحرم فهو حرام واما اذا لم ينزل فلا يتحقق الاستمناء ولكن مع ذلك ينبغي ترك مثل هذه الامور

و عليكم السلام لايجوز.

وعليكم السلام وإن لم يكن ذلك حراما ولكنه خلاف الصبر

و عليكم السلام إذا كانت خلاف الضوابط الامتحانية فيعتبر غشا.والإ فلا بأس.

عليكم السلام مع العلم بالسرقة فعلا ومعرفة صاحبه الحقيقي وارجاعه له دون اضرار بالغير فلا ذنب عليه في مفروض السؤال

عليكم السلام لا يجوز ذلك في جميع الفروض الا برضا الشخص

عليكم السلام معنى غيبة هو أن يُذكر بعيب في غيبته مما يكون مستوراً عن الناس سواء أكان بقصد الانتقاص منه أم لا، فاذا انطبق على ما ذكرتم هذا المعنى يكون منها ويحرم والا فلا

عليكم السلام يجب علي المرأة ستر جميع جسمها ماعدا الوجه والكفين بشرط ان لايكون اللباس زينة من حيث اللون والتفصيل وان لا يكون ضيقا يبرز مفاتن جسمها فاذا كان كذلك فيجوز

عليكم السلام يجوز ذلك اذا لم تكن طريقة القراءة بلحن الغناء المناسب لمجالس اللهو والطرب

عليكم السلام اذا كان في ذلك تجسيماً لمفاتن المراة امام النّاظر الاجنبي او موجباً لاثارة الفتنة النوعية فلا يجوز.

عليكم السلام يحرم خلف الوعد على الاحوط وجوبا

عليكم السلام الواجب عليكم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اذا توفرت شرائطه عليكم هذا اولا فان لم ينفع معهم ذلك يسقط عنك ذلك ولكن يجب عليك اجتناب الاستماع للغناء المحرم والرقص المحرم ولو بان تذهبي الى مكان اخر في البيت والانشغال بشي اخر بحيث لا يصدق عليكم الاستماع للغناء وفقكم الله وزادكم ايمانا وبارك الله فيكم

عليكم السلام لا يجوز مع الرهان بل ومن دونه أيضاً على الأحوط.

و عليكم السلام لابأس بالحوار مع استاذكم في خصوص ذلك.حتى لاتقع في المحذور

عليكم السلام لا اشكال في البكاء على الميت اذا لم يصل الى حد الجزع وعدم الرضا بقضاء الله او الضرر ولا يؤذي الميت

عليكم السلام الواجب امرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر مع توفر شروط الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وعدم الدخول في المشاحة والبغضاء بين المؤمنين وبث الفرقة بين صفوفهم فهذا ما يريده اعداء الدين والمذهب

عليكم السلام ١- تحرم ممارسة الحب أو إظهاره مع الاجنبي. ٢- لا يجوز مع خوف الوقوع في الحرام ويجوزمع الامن منه اذا لم يتضمن الكلام ما يثير الشهوة وعليها أن لا ترقق صوتها وتحسّنه، كما لا يجوز للرجل أنه يستمع الي صوتها بتلذذ جنسي.

و عليكم السلام الغناء حرام كله.

عليكم السلام لا كفارة في ذلك في مفروض السؤال لان الكفارة انما تجب اذا حلف المكلف يمينا شرعيا عَلى ترك فعل او فعل شيء وخالف يمينه، نعم اذا كان الحلف كذبا فكفارته الاستغفار والتوبة

عليكم السلام نعم من اداب شرب الماء ان يكون عن قيام في النهار وعن جلوس في الليل ولم تثبت كراهة الاكل ماشيا

عليكم السلام بالنسبة الى الدجاج اذا كان مستوردا من بلاد غير اسلامية لا يجوز اكله الا اذا احرز المكلف ان من قام بتذكيته من المسلمين ولا يكفي كتابة عبارة حلال عليه ، واما السمك فالضابط في حليته ان يكون مما له فلس من حيث النوع في اصل خلقته فاذا احرز المكلف انه مما له فلس حل اكله او احرز انه ليس له فلس حرم عليه اكله. واما الدجاج واللحوم المستورد من بلاد اسلامية فيبنى على طهارتها وحليتها

عليكم السلام التورية ستر المعنى على المخاطب بفرض التحرز من الكذب وهي جائزة في حدّ ذاتها وإنما تحرم بانطباق بعض العناوين الثانوية عليها كالغش في المعاملة ونحوها، فانه يلتجئ اليها المكلف حتى لا يقع في الكذب المحرم فيظهر شيئا يتلفظ به وبقصد شيئا اخرا يضمره في داخله

عليكم السلام ١- الكذب حرام على كل حال نعم هناك موارد خاصة يجوز فيها ولكن هذا قد لا يكون منها ويكفي امرها بالمعروف ونهيها عن المنكر وذكر بعض الروايات الواردة في ذم تارك الصلاة واخرى في ثواب الصلاة فهذه انفع لها ان شاء الله ٢- يجب نهيه عن المنكر مع توفر شروطه فان من شروط وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هو احتمال التأثير فاذا لم يحتمل التأثير بأن كان الفاعل لا يبالي بالامر والنهي فقد ذكر المشهور سقوط الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولكن سماحة السيد يحتاط احتياطاً وجوبياً باظهار الكراهة فعلاً أو قولاً بأن يُظهر استياءَه من فعل المنكر

عليكم السلام اذا كان مجرد في الفكر والخاطر بدون ان يقع السب حقيقة منكم فلم يقع الحرام منكم ولم يتحقق الكفر او نحوه ، ولكن عليكم الحذر من هذا التفكير وهو من الوسواس الشيطان والتخلص تابع لارادتك فعليك بتقوية هذه الارادة واذا جاء هكذا تفكير تستغفر الله وتعود اليه وتتعوذ من ابليس وجنوده

عليكم السلام استماع الموسيقى المحرمة والغناء حرام في كل حال وزمان ولكن في شهر صفر ربما تشتد حرمته والا فهو حرام مطلقا ولا تختص بشهر صفر او محرم

وعليكم السلام قطيعة الرحم حرام. ولا بد من الحفاظ على الموازين الشرعية في العلاقات.

عليكم السلام ليس عليها كفارة وانما عليها الاستغفار والتوبة

و عليكم السلام الكذب حرام.

و عليكم السلام جائزة في حد ذاتها. إذا لم يكن عنوان ثانوي محرم مثل التشهير وغيره.

عليكم السلام يحرم اللعب بالطاولي سواء أكان اللعب بها بمال أم من دون مال ، ويحرم كذلك اللعب بها بواسطة جهاز الكومبيوتر إذا كان هناك لاعبان ، والأ حوط وجوباً الترك إذا كان الجهاز أحد طرفي اللعب.

عليكم السلام اذا كان من الفحش في القول وهو الكلام البذيء الذي يستقبح ذكره فهو محرم شرعًا او اذا كان فيه اهانة لانسان مؤمن كذلك

عليكم السلام ورد عندنا من المكروهات ان يجامع وعنده من ينظر إليه - حتّى الصبيّ والصبيّة - ما لم يستلزم محرّماً وإلّا فلا يجوز . نعم لاذنب للطفل في ذلك والكراهة متوجهة الى الابوين لان في ذلك اثار سلبية على الطفل اذا رأى هذا الوضع المعين فقد تتاثر اخلاقه فيما بعد او يميل الى فعل هذا الامر الذي انطبع في ذهنه وغير ذلك من الاثار والتي من اشدها الوقوع في الحرام فيما بعد

يعني نشر ماهو قبيح عقلا وشرعا مثل الأمور غير الأخلاقية أو المخالفة للآداب العامة.

و عليكم السلام يحرم اللعب بها على الاحوط وجوباً.

الغناء حرام فعله واستماعه والتكسّب به ، والظاهر أنه الكلام اللهوي - شعراً كان أونثراً- الذي يؤتى به بالألحان المتعارفة عند أهل اللهوواللعب ، والعبرة فيه بالصدق العرفي ، أي كل ما يسميه الناس غناءاً .

عليكم السلام لا شيء عليك في مفروض السؤال فانك لا علم لك اصلا بشيء غير صحيح او نحو ذلك ولا باس بالاستغفار

عليكم السلام لا يجوز للمرأة النظر إلى ما لا يتعارف النظر إليه من بدن الرجل مثل الصدر والبطن ونحوهما على الأحوط.

الجلد أو الرجم ولكن لا تقام هذه الحدود إلا وفق الضوابط الشرعية.

عليكم السلام مع ثبوت ما تدعين عليهن ذلك فعليك بنصحه ونهيه عن المنكر مع توفر شرائطه وعليه ان يتجنب هكذا امور في طريق سيد الشهداء عليه السلام الذي خرج لاجل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

الاستغفار والتوبة.

عليكم السلام لا يجوز مع خوف الوقوع في الحرام ولو بالانجرار اليه شيئا فشيئا ، كما يحرم المزاح والمفاكهة او ممارسة الحب او اظهاره مع الاجنبية.

عليكم السلام مع مراعاة الحجاب الشرعي وعدم الوقوع في الحرام وعدم الحديث مع الرجال الا لضرورة لا مانع من ذلك

عليكم السلام اما المماثل يجوز للرجل النظر إلى ما عدا العورة من مماثله - شيخاً كان المنظور إليه أو شابّاً، حسن الصورة أو قبيحها - ما لم يكن بتلذّذ شهويّ أو مع الريبة - أي خوف الافتتان والوقوع في الحرام - وهكذا الحال في نظر المرأة إلى ما عدا العورة من مماثلها، وأمّا العورة - وهي القُبُل والدُّبُر - فلا يجوز النظر إليها حتّى بالنسبة إلى المماثل، نعم حرمة النظر إلى عورة الكافر المماثل والصبيّ المميّز تبتني على الاحتياط اللزوميّ. واما المخالف في الجنس لا يجوز للرجل أن ينظر إلى ما عدا الوجه والكفّين من جسد المرأة الأجنبيّة وشعرها، سواء أكان بتلذّذ شهويّ أو مع الريبة أم لا، وكذا إلى الوجه والكفّين منها إذا كان النظر بتلذّذ شهويّ أو مع الريبة، وأمّا بدونهما فىجو النظر، وإن كان الأحوط استحباباً تركه أيضا. يحرم على المرأة النظر إلى بدن الرجل الأجنبيّ بتلذّذ شهويّ أو مع الريبة، بل الأحوط لزوماً أن لا تنظر إلى غير ما جرت السيرة على عدم الالتزام بستره كالرأس واليدين والقدمين ونحوها وإن كان بلا تلذّذ شهويّ ولا ريبة، وأمّا نظرها إلى هذه المواضع من بدنه من دون ريبة ولا تلذّذ شهويّ فهو جائز، وإن كان الأحوط استحباباً تركه أيضاً. و يجوز النظر إلى النساء المبتذلات - اللّاتي لا ينتهين إذا نُهين عن التكشّف - بشرط عدم التلذّذ الشهويّ ولا الريبة، ولا فرق في ذلك بين نساء الكفّار وغيرهنّ، كما لا فرق فيه بين الوجه والكفّين وبين سائر ما جرت عادتهنّ على عدم ستره من بقيّة أعضاء البدن.

عليكم السلام عليه ان يعلم ان ما يفعله من الكبائر ويحاسب عليها وان الصلاة احب الاعمال الى الله ان قبلت قبل ما سواها وان ردت رد ما سواها وانها عمود الدين ومعراج كل تقي ، وعليه ان يفكر بعاقبة الامور وانه كيف يلاقي الله مع هذا التقصير في امتثال امره جل وعلا

عليكم السلام اما الحديث في القلب فقطعا لا يعتبر غيبة واما الحديث امام المجموعة فاذا كانت الجماعة يعرفون المقصود بالكلام عنهن تعد من الغيبة . يجب امرهن بالمعروف ونهيهن عن المنكر مع توفر شروطه

عليكم السلام ١- لايجوز المتاجرة بآلات اللهو المحرّم بيعا ً وشراءً أو غيرهما، كما لايجوز صنعها وأخذ الاجرة عليها. والمقصود بآلة اللهو المحرّم ما يكون ـ بما له من الصورة الصناعية التي بها قوام ماليّته ولأجلها يقتنيه الغالب ـ لايناسب أن يستعمل الا للهو الحرام. ٢- اذا كان ما يصدر منها من موسيقى مناسبا لاهل اللهو والطرب فلا يجوز ذلك

الكذب حرام كله إلا إذا كان هناك ضرر معتد به. ويمكنكم التورية.

وعليكم السلام مجرد الاعجاب لابأس به

عليكم السلام ١- الموسيقى المناسبة لاهل اللهو والطرب محرمة ويحرم استماعها . ٢- قلنا ان ذلك حرام

عليكم السلام يقول الله تعالى ( قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى‏ أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّـهِ إِنَّ اللَّـهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) فعليك بالتوبة الصادقة النصوح فان الله يغفر الذنوب جميعا ويجب عليك قضاء ما فاتك من صلوات او صيام ولا تتهاون في ذلك فانه من الامور التي تبين كوّن التوبة صادقة ان يعمد الانسان الى اصلاح الاخطاء والتقصير الذي صدر منه فتوكل على الله واستعن به ومن يتوكل على الله فهو حسبه

عليكم السلام اذا كانت هناك مفسدة في فعله كما تذكرون يكون مرجوحاً شرعًا وربما يترك اثرا وضعيا على نفس الفاعل

وعليكم السلام الحسد هو تمني زوال نعمة المحسود وانتقالها إلى الحاسد، وقيل: إن إرادة زوال نعمة فيها صلاح صاحبها حسد، وإرادة مثلها لنفسه من دون إرادة زوالها من صاحبها غبطة.قال بعض علماء اللغة: حد الحسد هو أن تغتاظ مما رزقه غيرك، وتود أنه زال عنه وصار إليك أما ماذكرتم في السؤال فلم نطلع عليه.وعلى أعراضه

عليكم السلام لا مانع من ذلك اذا كانت لا تنافي الدين

عليكم السلام يجوز للاب أن يضرب الطفل للتأديب ضرباً خفيفاً غير مبرح لا يؤدي الى إحمرار جلد الطفل، بشرط أن لا يتجاوز ثلاث ضربات خفيفة على الأحوط وجوباً، وذلك فيما إذا توقف التأديب عليه،

عليكم السلام يجب عليكم امره بالمعروف ونهيه عن المنكر مع توفر شروط الوجوب عليك وعدم ترتب الضرر نسال الله له الهداية

لايجوز ضرب التلميذ في المدرسة بدون إذن وليه أو المأذون من قبله بتاتاً.ولابد من اختيار الأساليب الناجحة للمحافظة على النظام داخل الصف.

عليكم السلام هذا ليس بسؤال فقهي كما يبدو وهذا الموضوع يرجع فيه للعرف وتعرفه المرأة والرجل وهو ما يثير الطرفين ويحرك الغريزة عندهما

و عليكم السلام لايجوز ذلك ولابد من استعمال أساليب أخرى للردع.وتهيىة الأجواء الإيمانية وإبعاد كل مامن شأنه يؤدي إلى الانجرار إلى الحرام.اضافة إلى تحديد أوقات فتح الراوتر.

عليكم السلام ليس بحرام ولكنه لا ينبغي لها ذلك فيهما

عليكم السلام لا نجيب عن العلة ووجه الحكمة في ذلك وانما هذا تشريع من الله تعالى وحتما ان ذلك لحكمة ما ، ثم ان كشف الوجه والكفين ليس بجائز دائما بل مع خوف الوقوع في الحرام أو كونه بداعي ايقاع الرجل في النظر المحرم فيحرم الابداء حينئذ حتى بالنسبة إلى المحارم

عليكم السلام لا مانع من ذلك ولا ينبغي ذلك اذا عدّ زينة.

عليكم السلام ١- اذا كان لا يسمح بذلك لابد من الاستئذان منه في ذلك ٢- لا يجوز اذا كانت مثيرة او موجبة للفساد

و عليكم السلام لايجوز إذا كان يؤدي إلى الانجرار إلى الحرام ولو شيئاً فشيئا.

عليكم السلام من ناحية كوّن الأفلام في نفس هذا التطبيق ليس عليك اشكال وانما الاشكال في نوع الفلم والمشاهد التي يتم مشاهدتها ان كانت خليعة او لا اخلاقية وتوجب الوقوع في الحرام ونحو ذلك

يرجع إلى العرف في أنه يوجب ترويج للمنكر والفساد أو لا.

و عليكم السلام مع احتمال التأثير لابد من نهيه وإلا فلا يجب.

عليكم السلام الجواب هو نفس الجواب الناس لا يعرفون وانت اظهرتي لهم ذلك فهو وان صدق عنوان الغيبة ولكنها جائزة ولا اشكال فيها

وعليكم السلام ليس صحيحا.

عليكم السلام يجوز ذلك

و عليكم السلام جائز في حد ذاته.

و عليكم السلام إذا كان فيها ترويج للمنكر والفساد فلايجوز.

عليكم السلام لا يحرم ذلك ولا اشكال في اكله

عليكم السلام لا يجوز ذلك اذا كان فيه ترويج للفساد واذا كانت الصورة مثيرة للغرائز

عليكم السلام اذا كان ذلك بقصد اثارة الرجل الاجنبي وافتتانه فلا يجوز وكذلك اذا كان يترتب عليه الافتتان والاثارة وان لم تقصد ذلك فهو ايضا لا يجوز

عليكم السلام النوم بهذا الشكل جائز لكنه مكروه شرعًا

عليكم السلام حكمها حكم الاجنبية فيحرم المزاح والمفاكهة معها

عليكم السلام يجوز ذلك في حد نفسه اذا لم تكن من تعرض صورتها لازمة المراعاة والستر

عليكم السلام اذا كان هذا الشيء حق من حقوق الناس فلابد ان تسترضي ذلك الشخص مع التمكن من ذلك بدون ترتب ضرر واذا كان من الشيء بينك وبين الله فالاستغفار والتوبة

لايجوز الكذب إلا لدفع الضرر.اوكان الصدق فيه مفسدة.

عليكم السلام انما الاعمال بالنيات والقبول يتبع التوجه والاقبال على العمل والاخلاص والالتزام باداب المجالس واما بعد اكمال المجلس يكون هناك حديث وضحك لا مانع منه اذا لم يكن فيه كلاما فاحشا وغير مناسب

عليكم السلام ١- لا يجوز قطع الرحم بينكم وعليكم التواصل بما يتحقق به صلة الرحم ولو بفترات متفرقة وبوسائل مختلفة . ٢- العفو عمن اساء يتعلق بمن ظلمنا واساء الينا نعفو عنه واما الرواية الاخرى فهي وصية الامام علي عليه السلام لولديه الحسنين عليهما السلام ان يكونا لمن يظلم الاخرين خصما اي يدافعون عن حقوق المظلومين وارجاع الحق لهم

عليكم السلام لا يعتبر رياء اذا لم يكن قصدكم ذلك وانما القصد ما ذكرتم

عليكم السلام لم يصدر من سماحة السيد (دام ظلّه) منع من أصل ممارسة هذه اللعبة ولا ترخيص في ذلك، ويمكن الرجوع فيه الى فقيه آخر، وأما الإدمان عليها أو على مثيلاتها فلا بد من التجنب عنه اذا كان يؤدي الى الاخلال بشيء من الوظائف الشرعية الالزامية - كأداء الصلوات المفروضة في أوقاتها - أو كان له تأثير خطير على نفسية اللاعب من حيث جعله عدوانياً تجاه الآخرين أو نحو ذلك من المفاسد.

عليكم السلام لا مانع من ذلك ولكن لا ينبغي لها

عليكم السلام يجوز لك تعليقها وان وردت روايات بهذا المضمون ولكنها تحمل على الكراهة وخصوصا في الصور المجسمة

عليكم السلام الواجب على المرأة ارتداء الحجاب الشرعي وستر جميع بدنها ما عدا الوجه والكفين واما الوجه والكفين فيجوز اظهارهما الا مع خوف الوقوع في الحرام أو كونه بداعي ايقاع الرجل في النظر المحرم فيحرم الابداء حينئذ حتى بالنسبة إلى المحارم هذا في غير المرأة المسنة التي لا ترجو النكاح،

وعليكم السلام تعملون بما ترونه مناسباً مع مراعاة عدم الاسراف أو التبذير

عليكم السلام التورية ستر المعنى على المخاطب بفرض التحرز من الكذب وهي جائزة في حدّ ذاتها وإنما تحرم بانطباق بعض العناوين الثانوية عليها كالغش في المعاملة ونحوها . وعليه فان المكلف يلجأ الى التورية حتى لا يقع في الكذب المحرم ومثال على ذلك هذا السؤال وجوابه: اذا قال لي احد (قل للذي يطلبني على الهاتف إني غير موجود) فهل هذا الكذب حرام؟ الجواب: يجوز لك التورية بان تشير الى نقطة وتقول إنّه غير موجود هنا. اي غير موجود في هذه النقطة او المكان الذي تشير اليه فانت قلت غير موجود وقصدك في هذا المكان وسترت عنه انه غير موجود في المنزل

عليكم السلام الحكم لا علاقة له بشهري محرم وصفر وانما الحكم هو إذا كانت تؤثر على المشاهد وتوجب إنحرافه او اثارته بل الأحوط لزوماً ترك مشاهدتها مطلقاً إن كانت تتضمن مشاهد خلاعية.

عليكم السلام التواصل فيما بين المراة والمرأة الاخرى لاباس به ولا اشكال فيه ما لم يكن هناك شيء محرم يحصل اثناء التواصل

عليكم السلام ليس هناك وضعية للجلوس تحرم على المرأة بحد ذاتها نعم قد يشكل ذلك امام الرجال بعض الجلسات اذا كانت بقصد اثارة الرجال او كونها مظهرة لبعض مفاتنها

عليكم السلام لا فرق في الحرمة بين ما يكون في مقام الجد و ما يكون في مقام الهزل ما لم ينصب قرينة حالية أو مقالية على كونه في مقام الهزل و إلا ففي حرمته إشكال.

عليكم السلام معنى الاية بحسب ظاهرها وما يذكره المفسرون ان اكل الطعام الذي لا يذكى ولا يذبح على الطريقة الشرعية فسق فيكون الشخص فاسقا

وعليكم السلام 1لااصل لذلك. وينبغي تجنب الخرافات. 2 جائز في حد نفسه.

عليكم السلام لا حرمة ولا اشكال في ذلك

مع وجود المنكرات وعدم القدرة على منعها فلابد من تجنبها.ويمكنكم التواصل معهم بالموبايل للتهنئة.

عليكم السلام مع احتمال ترتب الضلال على نفس الشخص او على غيره فلا يجوز قراءة كتب المسيحية واما مع الامن من ذلك فلا باس

عليكم السلام يجب على الابن ان يكون بارا بابيه وان يتعامل معه باحسان وان كان الاب لا يحترمه نعم الاب مخطأ في ذلك ولكن هذا لا يجيز له العقوق وعدم الاحسان وفقك الله لما فيه الخير والصلاح

وعليكم السلام حرام.

عليكم السلام الكذب حرام شرعًا ولكنه يجوز الكذب لدفع الضرر عن نفسه أوعن المؤمن بل يجوز الحلف كاذبا ً و يجوز الكذب أيضا ً للاصلاح بين المؤمنين والاحوط وجوبا ً الاقتصار فيها على صورة عدم تيٌسر التورية. واما لمنع حصول مشكلة فانه جائز اذا كان يتوقف عليه دفع ضرر كبير.

عليكم السلام العادة السرية حرام شرعًا وعليك التوبة الصادقة والله يقبل التوبة النصوح ويغفر الذنوب جميعا واما مخالفة العهد فتجب فيه الكفارة وهي اطعام ستين مسكينا او صيام شهرين متتالين

عليكم السلام لا يجوز الكذب على الكبار والصغار

عليكم السلام لم يصدر من سماحة السيد (دام ظلّه) منع من أصل ممارسة هذه اللعبة ولا ترخيص في ذلك، ويمكن الرجوع فيه الى فقيه آخر، وأما الإدمان عليها أو على مثيلاتها فلا بد من التجنب عنه اذا كان يؤدي الى الاخلال بشيء من الوظائف الشرعية الالزامية - كأداء الصلوات المفروضة في أوقاتها - أو كان له تأثير خطير على نفسية اللاعب من حيث جعله عدوانياً تجاه الآخرين أو نحو ذلك من المفاسد

عليكم السلام لا يسوغ لها ذلك فان وراءه تبعات غير صالحة وعليها الصبر والتوكل على الله وتتقي الله ومن يتق الله يجعل له مخرجا ، ونساله تعالى ان يغير حالها من حال الى احسن حال ويرزقها الزوج الصالح

عليكم السلام الموسيقى المحرمة : هي ما تكون مناسبة لمجالس اللهو واللعب ، وإن لم تكن مثيرة للغريزة الجنسية. والموسيقى المحللة هي : ما لا تناسب تلك المجالس ، وإن لم تكن مهدئة للأعصاب كالموسيقى العسكرية والجنائزية.

عليكم السلام نعم يجب النهي عن الغيبة بمناط وجوب النهي عن المنكر مع توفّر شروطه فإن اقتضى إبراز الانزجار والكراهة أن يترك المكان فالأحوط وجوباً تركه.

عليكم السلام نعم يجب النهي عن الغيبة بمناط وجوب النهي عن المنكر مع توفّر شروطه فإن اقتضى إبراز الانزجار والكراهة أن يترك المكان فالأحوط وجوباً تركه.

عليكم السلام يجوز ذلك في مفروض السؤال.

عليكم السلام لا اشكال في ذلك

وعليكم السلام إذا لم يستتبع خروج المني منه فلا يعد من العادة السرية.ولكن إذا كان هناك تلذذ شهوي فالاحوط تركه.

عليكم السلام لا تعتبر غيبة ما لم يكن ذلك العيب مستورا عن الناس نعم قد يحرم ذلك من جهة لزوم الإهانة والانتقاص لا من جهة الغيبة

عليه التوبة والاستغفار والعزم على عدم العود.

عليكم السلام لا يجوز كشف العورة والنظر اليها الا في حال الضرورة لعلاج مثلا

عليكم السلام قلنا ليس له الحق بمنعك من ذلك ولكن اذا منعك من صلة الرحم وتسبب في قطيعتهم يكون اثما

عليكم السلام اذا كان الشخص الذي يغتاب قد ذكر الشخص وعينه امام الاخرين تحققت الغيبة بالنسبة له وان كنت لا تعرفه انت وقد ورد الاحوط الأولى لسامع الغيبة أن ينصر المغتاب ويردّ عنه ما لم يستلزم محذوراً.

عليكم السلام لا يجوز اذا كانت مثيرة للشهوة او موجبة للفساد هذا اذا كانت ترتدي الحجاب والا حرم ذلك مطلقا

عليكم السلام ١- لا يجوز ٢- لايجوز ٣- لايجوز ٤- يجوز الكذب لدفع الضرر عن نفسه أوعن المؤمن بل يجوز الحلف كاذبا ً و يجوز الكذب أيضا ً للاصلاح بين المؤمنين والاحوط وجوبا ً الاقتصار فيها على صورة عدم تيٌسر التورية.

عليكم السلام اذا كان الشخص مصابا بمرض معدي كما هو الحال في مرض كورونا مثلا وهو يعلم بانه مصاب وسوف يعدي الاخرين ومع ذلك خالطهم ونقل العدوى فهو اثم في هذه الحالة واما بالنسبة الى الشخص الذي لديه اصابة وهو لا يتمكن من معالجة نفسه لقلة الاموال مع سعيه لتحصيل المال فلا يأثم في هذا الفرض

وعليكم السلام 1الواجب عليها هو النهي عن المنكر بشروطه الشرعية. 2 لايجوز اجهاض الجنين.

عليكم السلام اذا ثبت رسميا بانه يسمح للطالب ذلك فلا اشكال

وعليكم السلام إذا كان مخالفا للضوابط الامتحانية فلايجوز. واما استحقاق الراتب ففيه تفصيل: فاذا كان الغش ليس دخيلا في النجاح حيث ان الطالب سوف ينجح فيه وان لم يغش فلا اشكال في الراتب اذا ادى وظيفته بالشكل الكامل ، واما اذا كان الغش له دخل في النجاح بحيث لولاه لا ينجح فهنا صورتان: الاولى : ان تكون شهادة التخرج مأخوذة قيدا في عقد التوظيف فهنا لا يصح التوظيف فهنا يشكل استحقاق الراتب . الثانية: ان لا تكون قيدا في عقد التوظيف فهنا اذا قام الموظف بوظيفته على الوجه التام يستحق الراتب المقابل لهذه الوظيفة. ويمكن الرجوع الى فقيه اخر في هذه المسالة

عليكم السلام اذا تاب المكلف عن ذنوبه توبة صادقة وندم على ما فعل فان الله غفور رحيم يقبل التوبة من عباده فعليك بالتوبة النصوح الصادقة التي لا رجعة فيها الى الذنب هذا هو اهم شيء في القبول وصلاة التوبة لوحدها لا تنفع بل الاساس هو التوبة والندم وفقك الله تعالى لذلك

عليكم السلام الواجب امرها بالمعروف ونهيها عن المنكر مع تحقق شرائطه واما خصامها فترة من الزمن اذا كان بقصد النهي عن المنكر فلا بأس به

عليكم السلام يحرم مشاهدة ذلك مع التلذذ الشهوي بل يحرم مطلقا على الاحوط وجوبا

وعليكم السلام تحرم ممارسة الحب أو إظهاره مع الاجنبي.

إذا كان فيها ترويج للمنكر والفساد فلايجوز.

يحرم عليك النظر اذا كان مع التلذذ الشهوي واما بدون تلذذ شهوي فيحرم على الاحوط وجوبا النظر الى غير الرأس واليدين والقدمين ونحوهما مما جرت العادة على عدم ستره

عليكم السلام الغناء حرام ومثله قراءة مدائح اهل البيت (عليهم السلام) بالالحان الغنائية ويحرم في الموسيقى ما يكون مناسبا لمجالس اللهو واللعب.

عليكم السلام الواجب عليك نهيه ونهيها عن المنكر مع توفر شروطه والتي منها عدم الضرر على الآمر والا فلا يجب

عليكم السلام ١- اذا صدق عليه تعريف الغناء وهو الكلام اللهوي الذي يؤتى به بالألحان المتعارفة عند أهل اللهو واللعب فانه يحرم حينئذ واما اذا كان كلاما غير لهوي ولكن بلحن مناسب لاهل اللهو فهو حرام على الأحوط وجوبا واما اذا لم يكن بهذا النحو فهو ليس بحرام في حد ذاته. ٢- لا يحرم في حد نفسه الا اذا كان بلحن مناسب لاهل اللهو والطرب

و عليكم السلام يجوز مع الحفاظ على الموازين الشرعية. وإلا فلا يجوز.

عليكم السلام اذا كانت الموسيقى مناسبة لمجالس اللهو والطرب فلا يجوز ذلك

عليكم السلام يجب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وجوبا كفائيا اذا اجتمعت شرائطه وله مراتب عند وجوبه الأولى: أن يأتي المكلف بعمل يظهر به انزجاره القلبي وتذمره من ترك المعروف أو فعل المنكر، كإظهار الانزعاج من الفاعل أو الإعراض والصد عنه أو ترك الكلام معه أو نحو ذلك من فعل أو ترك يدل على كراهة ما وقع منه. الثانية: الأمر والنهي باللسان والقول كأن يعظ الفاعل وينصحه، ويذكر له ما أعد الله سبحانه للعاصين من العقاب الأليم والعذاب في الجحيم، أو يذكر له ما أعده الله تعالى للمطيعين من الثواب الجسيم والفوز في جنات النعيم، ومنه التغليظ في الكلام والوعيد على المخالفة وعدم الإقلاع عن المعصية بما لا يكون كذباً. الثالثة: إعمال القوة في المنع عن ارتكاب المعصية بفرك الأذن أو الضرب أو الحبس ونحو ذلك مما كان من وظائف المحتسب في بعض الأزمنة السابقة، وفي جواز هذه المرتبة من غير إذن الإمام (عليه السلام) أو نائبه إشكال فلا يترك مراعاة الاحتياط في ذلك.

عليكم السلام لا يعتبر كذلك ولكن اذا كان يعلم بالضرر عليه فهو اثم

و عليكم السلام لايجوز الكذب

عليكم السلام على فرض صحة هكذا رواية فلعل المقصود بها النهي عن النظرة المحرمة للرجل الاجنبي عنها مع الريبة والتلذذ الشهوي

عليكم السلام الاستاذ بالنسبة اليها رجل اجنبي من حقها ان تحترمه وتوقره ولكن يبقى النظر اليه او صورته اذا كان بتلذذ او ريبه محرم عليها والا فلا يحرم عليها ذلك

عليكم السلام اذا عد ذلك من مصاديق قطيعة الرحم يحرم ذلك وكذلك اذا اوجب اذية للام

عليكم السلام لا مانع منه مع فرض كونه ساتراً لمفاتن المرأة الا اذا عد زينة عرفا وملفتا لنظر الرجال لها فلا يجوز

عليكم نهيه عن المنكر ، والا فتجنبوا الاستماع ، ووصول الصوت من دون اصغاء لا يوجب لكم الاثم

عليكم السلام لا يجوز النظر بشهوة الى المناظر الخلاعية مباشرة ، أو في التلفزيون ونحوه ، بل الأحوط لزوماً ترك النظر اليها مطلقاً.

عليكم السلام عليكم امره بالمعروف ونهيه عن المنكر مع توفر شروط الوجوب عليك ويجب تطهير الاواني التي يستخدمها مع تنجسها بالخمر او اللعاب المتنجس بِه نسأل الله الهداية والتوبة من هذا الذنب الكبير

عليكم السلام تحرم مشاهدة الأفلام المذكورة ونحوها إذا كانت تؤثر على المشاهد وتوجب إنحرافه او اثارته بل الأحوط لزوماً ترك مشاهدتها مطلقاً إن كانت تتضمن مشاهد خلاعية.

عليكم السلام اذا كان فعلا هذا الشخص هو من اهل المنكر والفحشاء وصاحب المطعم قام بضربه لذلك المنكر فلا استنكار له لان استنكار المنكر من اقل الواجب علينا تجاه اهل المنكر فيكون استنكارك لصاحب الفحشاء وعمله هو الصحيح

لما يستلزم من المفسدة. وهو خلاف العفة.

لاشيء عليك والاثم عليه

عليكم السلام اذا لم يكن مملوكا لاحد وكان فيه ضرر عليكم فلا أثم عليكم

و عليكم السلام لابد من نهيهم عن هذا المنكر. وعند سماعهم يجب إظهار عدم الرضا عنهم

وعليكم السلام لايجوز إذا كان بالغا. وإذا كان صبيا مميزا فالاحوط وجوبا تجنب ذلك إذا كان يوجب ثوران الشهوة عنده.

عليكم السلام : واجبكم نهيهما عن المنكر دون الوصول للتسبيب بقتل أحد ، لما في ذلك من الضرر عليكم ، ولكم طلب الطلاق

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته التطبيق للأجوبةرالفقهية

عليكم السلام اذا كان بالإمكان ان تجري العملية دكتورة متخصصة لا اشكال واما اذا كان الذي يقوم بإجراء العملية رجل فلا يجوز الا عند الضرورة وفقد المماثل ( الطبيبة) مع لبس الكفوف وعدم اللمس المباشر

عليها التوبة والندم والعزم على عدم العودة إلى ذلك

و عليكم السلام عليها التوبة والندم والعزم على عدم العودة إلى ذلك.

السماع يحصل بشكل قهري وبدون انصات وهذا لا مشكلة فيه ، والاستماع فإنه يكون بالقصد والانصات وهذا هو المحرم ، فعند حصول السماع فعليكم النهي عن المنكر إن كان ملتفتا او تنبيهه ان كان غافلا .

وإن كان لاكفارة في ذلك ولكن يجب عليها التوبة والندم والاستغفار والعزم على عدم العود.

عليكم السلام لا يجوز ذلك ويجب الستر

عليكم السلام اما مجرد التعليق على المسلسل في الفيس بوك فلا حرمة فيه بحد ذاته واما مشاهدة المسلسلات التي ليس فيها مشاهد خلاعية او غير اخلاقية فانه يجوز مشاهدتها مع الأمن من الوقوع في الحرام

عليكم السلام كل عمل يثير غريزة الطرف المقابل يبدأ من ترقيق الصوت عند المرأة ونحوه والى اعلى الامور التي تؤدي الى الوقوع في الحرام

عليكم السلام يجب على الزوج الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وأمرها بالحجاب والالتزام الشرعي ويكرر ذلك بين الحين والآخر وبأسلوب يحبب اليها الحجاب فاذا قام بواجبه هذا لا اثم عليه وإنما عليها

عليكم السلام لم يصدر من سماحة السيد (دام ظلّه) منع من أصل ممارسة هذه اللعبة ولا ترخيص في ذلك، ويمكن الرجوع فيه الى فقيه آخر، وأما الإدمان عليها أو على مثيلاتها فلا بد من التجنب عنه اذا كان يؤدي الى الاخلال بشيء من الوظائف الشرعية الالزامية - كأداء الصلوات المفروضة في أوقاتها - أو كان له تأثير خطير على نفسية اللاعب من حيث جعله عدوانياً تجاه الآخرين أو نحو ذلك من المفاسد.

عليكم السلام لا يجوز الأخذ منه الا بعد الأذن والرضا من قبله بعد علمه

عليكم السلام الجواب نفس الجواب هذا المذكور في الموقع الذي ذكرتموه والنتيجة واحدة في الرجوع الى فَقِيه اخر في اصل اللعب بها

لابد من تجنب هذه الأمور. وعلى الأبوين الالتزام بعدم إثارة غرائز الأبناء. ويجوز بل يجب على الأبناء نهيهم عن ذلك.

عليكم السلام الوسواس من الشيطان نعوذ بالله منه ومن شره وعليك عدم الاعتناء بالوسوسة التي تأتي اليك في كل شيء ولا يكون هناك اي الزام لتلك الأفكار التي ترد الى ذهنك وعليك ان تكون لديك إرادة قويه في محاربة الوسواس فالعلاج كل العلاج عندك انت والله يعينك ان شاء الله وعليك بالطهارة والمواظبة على قراءة القران والدعاء

عليكم السلام البكاء على الميت والحزن عليه غير الجزع ولا يكون الشخص لمجرد البكاء آثمًا مادام راضيا بقضاء الله

عليكم السلام اذا كانت المشاهد تثير الغريزة الجنسية عند المشاهد وتوقعه في الحرام يحرم عليه المتابعة واما الموسيقى فاذا كانت مناسبة لأهل اللهو والطرب فلا يجوز الاستمتاع لها

عليكم بالتوبة والندم والعزم على ترك ذلك.

عليكم السلام يجب على المرأة أن تستر شعرها وما عدا الوجه والكفين من بدنها عن غير الزوج والمحارم، وأما الوجه والكفان فالأظهر جواز ابدائهما إلا مع خوف الوقوع في الحرام أو كونه بداعي ايقاع الرجل في النظر المحرم فيحرم الابداء حينئذ حتى بالنسبة إلى المحارم هذا في غير المرأة المسنة التي لا ترجو النكاح، وأما هي فيجوز لها ابداء شعرها وذراعها ونحوهما مما لا يستره الخمار والجلباب عادة ولكن من دون أن تتبرج بزينة.

إذا كان يتأثر بهم أويضعف التزامه الديني فلا بد من اجتنابهم.

عليكم السلام يجب عليه التوبة الخالصة والرجوع الى الله تعالى والابتعاد عن الذنوب والإتيان بالصلاة وباقي الواجبات فيلتزم بالأحكام الشرعية وان الله تعالى غفار لمن تاب وامن وعمل صالحا.

عليكم السلام يقصد بهذه العبارة ان هذا الشيء في نفسه وبدون ملاحظة عناوين وامور اخرى قد تكون ملازمة له وخارجه عنه. مثلا مراجعة الطبيب الرجل من قبل المرأة للعلاج هذا نفس مراجعته حلال وجائز شرعًا واما اذا استلزم النظر واللمس المحرمين حرم ذلك الا للضرورة

عليكم السلام : اذية المؤمن محرمة فالواجب عليكم نهيهم عن المنكر بلين ، لا أنه تقومون بإيذائهم

ليس حراما إلا إذا كان فيه ترويج للمنكر أو الفساد.

و عليكم السلام لايجوز. واتقوا الله. وإذا اردتم الزواج فتقدم لها.

و عليكم السلام لقد تم الاجابة سابقا على أسئلتكم. فنرجو التكرم بعدم تكرارها. ودمتم في رعاية الله.

عليكم السلام الموسيقى المحرمة : هي ما تكون مناسبة لمجالس اللهو واللعب ، وإن لم تكن مثيرة للغريزة الجنسية. والموسيقى المحللة هي : ما لا تناسب تلك المجالس ، وإن لم تكن مهدئة للأعصاب كالموسيقى العسكرية والجنائزية.

عليكم السلام لايجوز لك ذلك وعليك اخذ الأذن والرضا من والدك او ضمان وارجاع المال اليه ولو لم يعلم بذلك

عليكم السلام اذا أخل الموظف ومنه المدرسات في سؤالكم بالعمل اثناء الفترة المخصصة للعمل فلا يستحق الراتب الوظيفي في قبال هذا الوقت الذي ضيعه فاذا ترك العمل ساعة مثلا عليه ان ينقص من راتبه مقدار ما يقابل ساعة من عمله في ذلك اليوم

عليكم السلام اذا كانت قد خطفت واغتصبت بالإكراه مع انها بلهاء بحسب مفروض السؤال فلا ذنب عليها واما جواز الإسقاط فاذا كان الطفل لم تلج فيه الروح وبقاءه يسبب ضررا بالغا على الام او الوقوع في الحرج الشديد جاز الإسقاط ووجبت الدية على المباشر للإسقاط يتصدق بها على الفقراء

عليكم السلام لا يجوز الفحش من القول وهو التكلم بالكلام البذيء وكذا لا يجوز الكلام بالباطل، ويجوز لها اسماع صوتها للأجانب إلا مع خوف الوقوع في الحرام، نعم لا يجوز لها ترقيق الصوت وتحسينه على نحو يكون عادة مهيجا للسامع وإن كان محرما لها.

عليكم السلام لا يجوز لها لمس بدن الرجل الأجنبي( ليس من محارمها ) ولا شعره مطلقا حتى اذا كان بدون تلذذ شهوي، نعم اذا كان ذلك من وراء الثياب او الشفوف جاز بدون تلذذ

عليكم السلام : الواجب نهيها عن المنكر ، بترك التبرج وعدم التحجب ، وأن تترك الكلام عن الناس فهذا معصية لله تعالى .

يجوز إلا إذا كان تشجيعا لهم على فعل المنكر.

عليكم السلام : لا يجب ذلك

عليكم السلام مع وجود منع قانوني وحظر تجوال لايجوز لكم ذلك وكذلك مع احتمال الإصابة بالمرض

عليكم السلام الواجب عليك الأحسان الى والدك والصبر عليه وطاعته بالحدود المعتبرة ولكن حديثك عنه بمفردك لا يعتبر غيبة محرمة ولا بهتان

عليكم السلام الواجب على الولد تجاه أبويه أمران : الاول : الإحسان اليهما بالانفاق عليهما إن كانا محتاجين ، وتأمين حوائجهما المعيشية ، وتلبية طلباتهما فيما يرجع إلى شؤون حياتهما في حدود المتعارف والمعمول ، حسبما تقتضيه الفطرة السليمة ، ويعدّ تركها تنكراً لجميلهما عليه ، وهوأمر يختلف سعة وضيقاً بحسب اختلاف حالهما من القوة والضعف. الثاني: مصاحبتهما بالمعروف ، بعدم الإساءة اليها قولاً أوفعلاً وإن كانا ظالمين له ، وفي النص : ( وإن ضرباك فلا تنهرهما وقل : غفر الله لكما). هذا فيما يرجع إلى شؤونهما وأما فيما يرجع إلى شؤون الولد نفسه ، مما يترتب عليه تأذّي أبويه فهوعلى قسمين : ١- أن يكون تأذّيه ناشئاً من شفقته على ولده ، فيحرم التصرّف المؤدّي إليه سواء نهاه عنه أم لا ٢- أن يكون تأذّيه ناشئاً من اتصافه ببعض الخصال الذميمة ، كعدم حبّه الخير لولده دنيوياً كان أم اخروياً ، ولا أثر لتأذّي الوالدين إذا كان من هذا القبيل ، ولا يجب على الولد التسليم لرغباتهما من هذا النوع ، وبذلك يظهر أن إطاعة الوالدين في أوامرهما ونواهيهما الشخصية غير واجبة في حد ذاتها.

عليكم السلام يجوز بالنسبة إلى شعر المَحْرم والمماثل وما يجوز النظر إليه من بدنهما