يجوز

إذا كان الصوم يسبب له ضررا صحيا معتدا به فيسوغ له الإفطار ثم القضاء. وإلا فمجرد الضعف ليس مبررا للإفطار.

و عليكم السلام إذا لم يستمر نزول 3 أيام فهو استحاضة فتعمل وظيفة المستحاضة فتصلي وتصوم.

يرجى أن يصل لهم نفس الثواب إن شاء الله تعالى.

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يكفي ان تقرأ الى العلي العظيم.

عليكم السلام ورحمة الله اخي الكريم هذه وسوسة لا يجوز التعاطي معها ، توكل على الله وقم بواجباتك واعلم ان الاخلاص لا يطلب منه اكثر مما هو مالوف ومتعارف عند عامة الناس من ان يكون المحرك الاساسي هو التكليف الشرعي ، واما وجود ضمائم اخرى من قبيل ان الانسان يحب ان يمدح على الاعمال الصالحة فهي لا يخلو منها احد الا الاوحدي من الناس

يجوز ولكن ليس من المناسب ذلك فإن أبغض الحلال إلى الله الطلاق. فينبغي التفاهم بين الزوجين في هذه الأمور.

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اليمين الشرعي هو القسم بالله او سائر اسمائه او احد صفاته

عليكم السلام ورحمة الله هو من الحيض مالم يتجاوز العشرة

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته عليك الافطار والقضاء فيما بعد

عليكم السلام ورحمة الله نعم يجب تخميسه

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يجب عليه تخميسه

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اذا تحقق لديك عشرة سفرات او عشرات ايام وانت في السفر من كل شهر في ستة اشهر فانت كثير السفر تتم في صلاتك وصومك وكذلك الحكم اذا كان عندك في شهر ثمانية ايام في حال السفر وفي شهر اخر اثنا عشر يوم

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته بطل صومه ويجب عليه القضاء فقط

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته الأحوط الأولى الاقتصار على صورة ما إذا لم تكن عليه رطوبة

إذا كان لديه رشد بالنسبة إلى أمواله فلابد من إحراز رضاه بما ترونه مناسبا. وإلا فيمكنكم أن تاخذوا الأذن الشرعي من قبل الحاكم الشرعي أو وكيله في بلدكم .

عليكم السلام ورحمة الله الجماع من المفطرات وان لم ينزل ، كما ان انزال المني بفعل ما ايضا من المفطرات والمفطرات باختصار الاكل والشرب والجماع والاستمناء والكذب على الله تعالى او رسوله وتعمد البقاء على الجنابة وتعمد القيء وادخال الغبار او الدخان الغليظين على نحو الاحتياط

1ليس بمفطر بحسب مفروض السؤال . 2 وهذا العمل محرم فعليمها التوبة والعزم على عدم العود. 3.يجب النهي عن هذا المنكر. بشروطه الشرعية ويمكنكم تخويفهم لردعهم عن المنكر اذا كان مناسبا.

: يجوز ذلك في حدّ نفسه ، ولكن لايجوز إظهاره أمام الأجانب إذا كان من الزينة ، وإذا كان الطلاء فوق الجلد وكان حاجباً يمنع من وصول الماء للبشرة في الوضوء فيجب إزالته عند الوضوء ، وإن كان يتعذّر ذلك ففي جواز الطلاء به إشكال ، والله الموفق .

لايتحقق.