و عليكم السلام 1 لايجب الفحص. 2 لاشئ عليك مادام لاتعلم.

عليكم السلام ١- نعم تبني على صحة الوضوء والطهارة ٢- اذا كنت تشك في وجود النجاسة تبني على الطهارة ولا يجب الفحص الا اذا كنت تعلم بالنجاسة مسبقا ٣- لا اشكال في ذلك ولا اثم ٤- ما لم تعلم بالنجاسة يجوز ذلك

عليكم السلام جاء في صحيح البخاري - فرض الخمس - ما جاء في بيوت أزواج النبي (ص) وما - رقم الحديث : ( 2873 ) حدثنا : ‏ ‏موسى بن إسماعيل ، حدثنا : ‏ ‏جويرية ‏ ‏، عن ‏ ‏نافع ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الله ‏(ر) ‏‏قال : ‏قام النبي ‏ (ص) ‏ ‏خطيباً فأشار نحو مسكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال : ‏ ‏هنا الفتنة ثلاثاً من حيث يطلع قرن الشيطان. ‏ بحسب هذه الرواية وغيرها في مصادر المخالفين لا دلالة فيها على أن المراد من قرن الشيطان هو مدينة (نجد) بل تشير الرواية بشكل واضح إلى مسكن عائشة..

عليكم السلام ١- تبني على الطهارة في فرض السؤال ٢- اذا حصل عندكم العلم او الاطمئنان بالتطهير في حال علمكم بالنجاسة سابقا تحكمون بالتطهير واما اذا كان كله شك في شك وانتم لعله تعانون من كثرة الشك والوسواس فلا تعتني بالشك

و عليكم السلام 1 يكفي وصول الماء إلى أسفل القدم . 2 تبني على الصحة علما أن كثير الشك لايعتني بشكه.

عليكم السلام ١- تبني على الطهارة ولا يجب الفحص في حال الشك الا اذا كان عندكم علم بالنجاسة ولو في الحال السابق ٢- تحكم بالطهارة في هذا الحال ولا تعتني بالشك

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ذلك من حسن التبعل وهو شيء حسن

و عليكم السلام 1يجوز. 2يجوز.

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يخمس مادفعه فقط

عليكم السلام اذا كان الذي حصل بينهم خطبة فقط بدون عقد شرعي فهي لا زالت ليس بزوجة ومحرمة عليه ، نعم يجوز له أن ينظر إلى محاسنها كوجهها وشعرها ورقبتها وكفيها ومعاصمها وساقيها ونحو ذلك، ولا يشترط أن يكون ذلك بإذنها ورضاها. نعم يشترط: أن لا يكون بقصد التلذذ الشهوي ويشترط ايضا أن لا يكون مسبوقا بحالها، وأن يحتمل اختيارها وإلا فلا يجوز. والأحوط وجوبا الاقتصار على ما إذا كان قاصدا التزويج بها بالخصوص، واما الاقتراب لها بمعنى جماعها فلا يجوز الا بعد العقد الشرعي والزواج بها

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يجوز مالم يوجب ذلك الإفتتان بها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته المجتهدون امتداد طبيعي للانبياء والاوصياء، ولا يصح السؤال عن التقصير من قبل الله تعالى شأنه لانه ان صح فيصح كذلك عن سبب ارسال الانبياء والاوصياء، واما اتمام الدين فليس من وظيفة العلماء و المجتهدين بل وظيفتهم هي التعرف على حدود الدين بمراجعة الادلة الشريعة فيخرجون ما لم يثبت أنه من الدين و يثبتون ما قام عليه الدليل. و بعبارة اخرى: عمل المجتهدين هو الفحص والتحري عن الدين. واما النقص في الدين فليس واردا اصلا ولذلك دأب العلماء لا على تتميمه وانما على بيان حدوده. فليس هو كتابة للدين بايدي الفقهاء وانما هو عملية بحثية استقصائية للتعرف على ما ثبت من الدين فانه من المعلوم ان المواد الفقهية والمعرفية يشوبها الكثير من المشكلات كبعد العهد بعصر النص و الدس والتدليس الاجمال و الاعضال في النصصوص وغير ذلك. واما خاتمية الدين بالفقهاء فليس الغرض منه ان يكون الفقيه بديلا عن المعصوم في التشريع بل الفقيه يفحص الادلة الشرعية و يشتق على اثرها قواعد تنفعه في استنباط الاحكام الشرعية للمسائل الحادثة نتيجة لحركة المجتمع الطبيعية. ودمتم في رعاية الله وحفظه

و عليكم السلام لايجوز ذلك.

عليكم السلام لا يجوز للام التصرف فيه ولو بأن تشتري به ملابس له. نعم للأب ولاِية على مال الطفل فيتصرّف فيه على طبق مصلحة الطفل. بما في ذلك صرفه على ما يقوم به حياته.

عليكم السلام تجب قراءة البسملة في سورة الفاتحة لأنها جزء منها، والأحوط لزوماً الإتيان بها في كل سورة ــ غير سورة التوبة ــ

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته 1-مع الشك يحكم بالطهارة. 2-كل شيء طاهر مالم تعلم نجاسته. 3-يحكم بالنجاسة في حال العلم بها او وجود اي امارة تدل عليها.

عليكم السلام ١- تبني على الطهارة الا مع العلم بالنجاسة ٢- اذا لم تستبرأ بالخرطات فان لم تخرج رطوبة مشكوك بها لا اشكال وتبني على الطهارة واما اذا علمت بخروج رطوبة وتشك في انها بول او لا ففي هذه الحالة تبني على كونها بولا واما مع الشك في اصل الخروج فتبني على الطهارة

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اذا تنجس الثوب بالبول فيجب غسله بالماء القليل مرتان وكذلك بالماء الكثير على الاحوط وجوبا ولا يكفي ماذكر في السؤال من قلب الجانب الاخر مع استمرار الماء فان ذلك كله يعد غسلة واحدة

وعليكم السلام لا يحرم ما فيها مادام حلالا.

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اذا كانت مجرد خطوبة يجوز الفسخ بسبب او من دون سبب اما اذا كان هناك عقد شرعي فلا يعد ذلك سببا موجبا للفسخ