تصفح جميع الاسئلة
الفقه الطهارة س \ 35096

غير معروف
2021-01-17 10:01:37

السلام عليكم لمن ادخل الحمام من بعد الاطفال و اشاهد خصوصا على مقعد الافرنجي و قاعدة الافرنجي من الظهر طشار نجاسة بول وبراز سائل ، سؤالي سيدنا هل فقط الاماكن الي شفتها بعيني اعتبرها نجسه ، لانه افكر في بدن وملابس الاطفال لمن يطلعون من الحمام هل تكون طاهره او نجسه لانه انا اقول مدام وصلت النجاسه الى مقعد الافرنجي احتمال كبير يكون بدن وملابس الطفل ايضا نجس لانه الطفل لا يهتم ولا يعرف التطهير الصحيح شنو حكم طهارة ملابس وبدن الطفل بعد مشاهدتي النجاسه من بعده في الحمام لانه هذا الموضوع وايد افكر فيه و اتجنب الطفل لمن اشاهد هذا الشيئ من بعده وشنو حكم الاشياء والاماكن الي يجلس عليها بعد خروجه من الحمام ويكون بدنه وملابسه فيها بلل ؟

عليكم السلام الاشياء التي علمت بنجاستها تحكم عليها بالنجاسة واما التي تشك فيها فلا تعتني بالشك والظاهر من اسئلتكم انكم تعانون من كثرة الشك

... اكمال القراءة

الفقه الطهارة س \ 35095

غير معروف
2021-01-16 08:01:27

السلام عليكم السؤال : هل الخرطات التسع واجبه بعد البول ؟ الجواب : الاستبراء من البول ( الخرطات التسع ) ليست واجبة و لكنها عمل إحترازي يقي الانسان من الوقوع في متاعب كثيرة ، حيث أن المتبقى من البول في مجرى البول سيخرج في الغالب فيتسبب تنجس الملابس الداخلية، و قد لا يتنبه الانسان لها فيصلي بملابس متنجسة و تكون صلاته باطلة. هل صحيح هذا الجواب ، اقصد بالذات اذا لم استبرأ و فرضا خرج بول بالواقع لكن لا اعلم به بسبب عدم العلم او تعمد عدم الفحص و غير منتبه هل صحيح الصلاة باطله حتى لو كنت لا اعلم ؟

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يستحب الاستبراء بعد التبول ويترتب على ذلك ان البلل المشتبه الخارج بعد ذلك طاهر ولا يجب الفحص وكذا الحكم من غير استبراء فما يخرج بعد مدة طويلة يطمأن خلالها بعدم بقاء شيء في المجرى يكون محكوما بالطهارة.

... اكمال القراءة

الفقه الصوم س \ 35091

غير معروف
2021-01-16 05:01:44

هل صيام المراءة نافلة بدون اذن زوجها حرام او مكروة

عليكم السلام صيام الزوجة بدون اذن زوجها اذا كان منافيا لحقه حرام شرعًا واما اذا لم يكن منافاً لحقه فاذا لم يمنعها فهو جائز واذا منعها منه فلا يصح على الاحوط وجوبا

... اكمال القراءة

الفقه الصوم س \ 35090

غير معروف
2021-01-16 05:01:23

هل صيام المراءة نافلة بدون اذن زوجها حرام او مكروة

لا يجوز اذا كان منافياً لحقه في الاستمتاعات الزوجية، و الاحوط لزوماً ان لاتصوم الزوجة تطوعاً اذا نهاها عنه زوجها وان لم يكن منافياً لحقه.

... اكمال القراءة

الفقه النهي عن المنكر س \ 35089

غير معروف
2021-01-15 05:01:01

السلام عليكم قبل ثلاث سنوات شفت مسلسلات وافلام تركيه إلى أن شاهدت فلم جنسي واعلنت التوبة واستغفر واقرأ قران ضمير يؤنبني ومرات تجي بالي واستغفر هل ربي يقبل توبي

عليكم السلام اذا تبت توبة صادقة ولم تعد الى الذنب يتوب الله عليك وتقبل توبتك ان شاء الله

... اكمال القراءة

الفقه المعاملات س \ 35088

غير معروف
2021-01-14 08:01:21

السلام عليكم قبل اربع سنوات شفت مسلسلات تركيه افلام اجنبية بتلذذ إلى ما وصل بيه الحال مشاهدة فلم جنسي واعلنت التوبة واستغفر واقرأ قران ضمير يؤنبني ومرات المشاهدات تجي بالي ماذا أفعل هل ربي يقبل التوبه ويوم القيامه مايفضحني على رؤوس الأشهاد مع مع العلم اتغيرت

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته من تاب توبة نصوحة تقبل ان شاء الله

... اكمال القراءة

الفقه النهي عن المنكر س \ 35086

غير معروف
2021-01-13 09:01:11

ما هو كفارة عقوق الوالدين

عليكم السلام الاستغفار والتوبة واخذ رضاهم والدعاء لهم

... اكمال القراءة

الفقه الطهارة س \ 35080

غير معروف
2021-01-13 08:01:14

السلام عليكم رأيت قطرة دم علي قدم شخص وكنّا قريبين من محل ذبح الدجاج وهذا الشخص لم يعلم بقطرة الدم وانا لم اخبره بها هل انا آثم بمعنى هل يجب أخباره

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا يجب عليك اخباره ولا اثم عليك

... اكمال القراءة

الفقه الطهارة س \ 35077

غير معروف
2021-01-11 08:01:12

السلام عليكم بالنسبه للمعاملات مع الناس سواء اهلي او غير اهلي او حتى اذا ذهبت الى بيوت الناس وخصوصا اذا علمت علم اليقين انه الناس لا يهتمون بموضوع الطهاره والنجاسه ولا يعرفون اصلن الطهاره في الشرع وخصوصا اذا استخدمت حاجياتهم خصوصا مع بلل و دخلت حمام عام وشاهدت بلل ١/ هل احكم على طهارة كل شيئ المسه و استخدمه خصوصا مع البلل في هاذي الامور ؟ ٢/ اذا كان بالواقع لمسني نجاسه بسبب هاذي الاشياء وتنجست و انا لا اعلم بسبب عدم العلم وعدم الفحص ما اتحاسب عليه و هل اعتبر نفسي طاهر حتى لو واقعا نجسا ؟ ٣/ هل الاحتياط واجب في تجنب هاذي الاشياء سواء كانت مشكوكه او حتى اذا ظنيت بالنجاسه ؟

عليكم السلام ١- نعم تحكم بالطهارة ما لم تعلم بالنجاسة ٢- تبني على الطهارة ولا شيء عليك ٣- لا يجب عليك ذلك وما تذكره من خلال السؤال يدل على انك كثير الشك فاحذر من ذلك وتخلص من الوسواس

... اكمال القراءة

الفقه المعاملات س \ 35076

غير معروف
2021-01-11 08:01:25

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. /س/هل يعتبر ماء السخان الكهربائي مورد ماء الكر او يعتبر ماء مطلق حيث انه معتمد على وجوده خزان ماء واذا انتهى الماء في الخزان ينقطع إلى حين امتلاءه؟؟؟وفقتم للكل خير

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اذا كان الماء في الكيزر يعادل (٣٨٤) لتراً تقريباً فهو من الكر والا فلا

... اكمال القراءة

الفقه الطهارة س \ 35075

غير معروف
2021-01-10 05:01:52

السلام عليكم ١/ انا بعد التبول و بعد توقف البول اقوم بعمل الخرطات التسعه و اعيدها اكثر من مره وبعد عمل الخرطات التسعه والتطهير بالماء اثناء قيامي من مقعد الافرنجي او حتى مرات لمن انحني بنفس حركة الركوع اشعر بسائل يتحرك و يخرج انا دائما يحصل معي هكذا لا اعلم هل هوه بول او شيئ اخر و هذا الشيئ يخرج مني دائما بعد التبول لمدة نص ساعه تقريبا و مرات يخرج بكثره نفس احساس البول ، علما هذا الشيئ دائما يحصل بعد الخرطات التسعه ، هل ابني على الطهاره في هاذي الحاله ولا ابالي حتى لو واقع كان بول او معه بول مدام عملت الاستبراء ؟ ٢/ هل هذا الشيئ يقال عنه تسرب البول او سلس بول خصوصا يحدث معي بعد الاستبراء من البول ايضا ؟

عليكم السلام ١- تبني على الطهارة في مفروض السؤال ٢- هذه الرطوبة اذا كنت تشك فيها ولا تعلم انها بول تعتبر طاهرة ولا شيء عليك واما سلس البول فهذا عند العلم بانه بول ويستمر به الحدث دائما وليس منه ما ذكرتم

... اكمال القراءة

الفقه الطهارة س \ 35074

غير معروف
2021-01-10 02:01:26

ارجو الرد بأسرع وقت وقع مني على الفراش جلبت وصلت مسح وضعت عليها الزاهي و الماء ومسحت عين النجاسه وصببت الماء فوق المكان وبعدها غسلت الوصله في الزاهي و الماء وعصرتها وهذا الوصله نستخدمها في مسح الكثير من الأشياء وتغسل باستمرار ما حكم الوصله هل هي طاهره ام نجسه

الماء المخلوط بالصابون او سوائل التنظيف هو من الماء المضاف الذي لا يطهر،اما بالنسبة لقطعة القماش فهي تطهر بغسلها بالماء مرة واحدة بعد زوال عين النجاسة

... اكمال القراءة

العقائد النبوّة س \ 35072

غير معروف
2021-01-10 01:01:12

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هناك اشكال اذا ممكن الاجابة عليه يقولون ان الدين انتشر بالقهر والسيف وان الرسول صلى الله عليه واله وسلم بُعثَ بالسيف رحمة للعالمين )) فكيف نرد على هذا الاشكال ؟؟ جزاكم الله خيرا

وعليكم السلام ورحمة الله بركاته في الحقيقة ان مراجعة النصوص الروائية الواردة بخصوص السيف وان النبي صلى الله عليه واله بعث بالسيف تعطي فكرة متوازنة مع الهدف من البعثة، متوازنة مع النصوص الدالة على ان النبي انما بعث ليتمم مكارم الاخلاق، وبمعنى اخر فأن البعث بالسيف لا يفهم منه ان النبي صلى الله عليه واله انا لم تكن له حجة بالغة على الناس او ان البرهان والدليل على دعوته صلى الله عليه واله كان مسبوقا بالسيف و سفك الدماء حتى يذعن الناس لدعوة الحق، كما يريد ان يصوره من يقول بهذه المقالة على اطلاقه و غالبيتهم من الوهابية او الحنابلة، وفقرة الدعوة النبوية قبل معركة احد خير شاهد على ذلك. كما أن البعث بالسيف لا يمكن انكاره كما يفهم من صريح او تلويح الافكار العلمانية او اللبرالية المحدثة، حيث انهم ينفون بشكل قاطع ان يكون للسيف دور في اصلاح المجتمع من خلال مرجعة كلماتهم في سياسية الحكم للنبي صلى الله عليه اله حيث انهم ينفون ان يكون النبي صلى الله عليه واله اقام دولة بعنوان انها دولة اسلامية، و ينتهون الى فكرة محصلها (وان لم يصرحوا بذلك) ان الدين مقولة اخلاقية صرفة او روحية! وهنا لابد من مراجعة بعض الكلمات الروائية في المقام ورد في بعض الاخبار ورد ان المتوكل قال لابن السكيت : سل ابن الرضا مسألة عوصاء بحضرتي فسأله فقال: لم بعث الله موسى بالعصا وبعث عيسى عليه السلام بابراء الأكمه والأبرص وإحياء الموتى، وبعث محمدا بالقرآن والسيف؟. فقال أبو الحسن عليه السلام: بعث الله موسى عليه السلام بالعصا واليد البيضاء في زمان الغالب على أهله السحر، فأتاهم من ذلك ما قهر سحرهم وبهرهم، أثبت الحجة عليهم، وبعث عيسى عليه السلام بابراء الأكمه والأبرص وإحياء الموتى بإذن الله في زمان الغالب على أهله الطب فأتاهم من إبراء الأكمه والأبرص وإحياء الموتى بإذن الله فقهرهم وبهزهم، وبعث محمدا بالقرآن والسيف في زمان الغالب على أهله السيف والشعر فأتاهم من القرآن الزهر والسيف القاهر ما بهر به شعرهم وبهر سيفهم وأثبت الحجة به عليهم. وهذا النص يشير بوضوح ان السيف هو وسيلة تكون لها فائدتها في حالة معينة، وليس بالضرورة ان تكون مطلقة، والدليل هو التفاوت في وسائل التبليغ بين الانبياء عليهم السلام فبعضهم تحرك بالسيف و الاخر تحرك بغيره بحسب تنوع مصادر القوة في المجتمع. كما ان هذا النص لم يغفل عن الحجة الاخرى وهي القران حيث انه يمثل حجة بالغة على الناس ترتكز على استنطاق الفطرة السليمة للبشر قبل اللجوء الى السيف وهذا كاف في نفي اطلاق ان تكون دعوة النبي صلى الله عليه واله ان تكون دعوة بالسيف فقط والملاحظة المهمة اننا بمراجعة النصوص الواردة عن اهل البيت عليهم السلام لم نجد ما يساعد على فهم ان لا تكون الدعوة مستندة الى السيف والقوة خلافا لما نجده من التصريح به في كتب المخالفين بل جعلوها من المسلمات غير القابلة للمناقشة، الامن رحم! يقول الشيخ ناصر مكارم الشيرازي تعقبا على بعض الايات تحت عنوان (الحدود بين القوة والمنطق ) في تفسير قوله تعالى: ( لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتب والميزان ليقوم الناس بالقسط وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنفع للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب إن الله قوى عزيز ) رسمت الآية أعلاه صورة وافية ومفصلة من وجهة النظر الإسلامية في مجال التربية والتعليم، وتوسعة دائرة العدل وإقامة القسط في المجتمع الإنساني. ففي البداية أكدت الآية على ضرورة الاستفادة من الدلائل والبينات والكتب السماوية، وضوابط القيم، وبيان الأحكام والقوانين.. وذلك لترسي أساسا لثورة فكرية وثقافية متينة مرتكزة على قاعدة من العقل والمنطق. إلا أنه في حالة عدم جدوى تلك الوسائل والأساليب، وحين الوصول إلى طريق مغلق في الاستفادة من الأسلوب المتقدم بسبب تعنت الطواغيت، ومواجهة الاستكبار لرسل الحق والقسط، والإعراض عن قيم وضوابط وأحكام (الكتاب والميزان).. فهنا يأتي دور " الحديد "، الذي فيه " بأس شديد " حين يوجه صفعة قوية على رؤوس الجبابرة بهذا السلاح كي يستسلموا للقسط والعدل ودعوة الحق التي جاء بها الأنبياء (عليهم السلام)، ومن الطبيعي أن نصرة المؤمنين أساسية في هذا المجال. وورد حديث عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في هذا الصدد حيث قال: " بعثت بالسيف بين يدي الساعة، حتى يعبد الله وحده لا شريك له، وجعل رزقي، تحت ظل رمحي ". وهذا الحديث إشارة إلى أن الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) مأمور بحمل السلاح أمام الكفر والاستكبار، ولكن لا بلحاظ أن هذا هو الأصل والأساس في المنهج الإسلامي كما جاء ذلك صراحة في الآية الكريمة أعلاه. ونقرأ في حديث آخر عن الإمام الباقر (عليه السلام) أنه قال: " الخير كله في السيف، وتحت السيف، وفي ظل السيف ". وجاء عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه قال في هذا الصدد: " إن الله عز وجل فرض الجهاد وعظمه وجعله نصره وناصره، والله ما صلحت دنيا ولا دين إلا به " . ونختم حديثنا بقول آخر لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): " لا يقيم الناس إلا بالسيف، والسيوف مقاليد الجنة والنار " وبناء على هذا فإن القادة الإلهيين يحملون في يد الكتب السماوية وهي مشعل الحق، وباليد الأخرى السيف. يدعون الناس أولا بالعقل والمنطق إلى الحق والعدل، فإن أعرض الطواغيت عن المنطق، ورفض المستكبرون الاستجابة لنهج الحق والعقل عندئذ يأتي دور السيف والقوة لتحقيق أهدافهم الإلهية. ج١٨ ص٧٦ ودمتم في رعاية الله وحفظه

... اكمال القراءة

الفقه الطهارة س \ 35071

غير معروف
2021-01-10 09:01:07

قلتم لون المني بعد غسل الملابس إذا بقه طاهر هل يبقى طاهر إذا أصابه ماء

عليكم السلام نعم اذا لم تبق عين النجاسة

... اكمال القراءة

الفقه الطهارة س \ 35068

غير معروف
2021-01-09 08:01:16

السلام عليكم تقريبا كملت تسع ايام وغسلت من الدوره وبعدها نزل سائل اصفر ومغسلت

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته إذا كانت ذات عادة منتظمة ولم يصدق عليه الدم فلا حكم له وإلا فهو استحاضة.

... اكمال القراءة

الفقه الطهارة س \ 35067

غير معروف
2021-01-09 07:01:10

السلام عليكم قبل قليل ذهبت الى الخيمه في بيت والدي ودخلت الخيمه ومشيت على الزوليه و كان فيها بلل تبللت رجلي بسبب البلل لا اعلم هل طاهر او نجس ، علما سيدنا عندنا اطفال صغار ايضا يلعبون في الخيمه و لم ارتاح من هذا البلل ١/ هل يعتبر طاهر او نجس ؟ ٢/ هل السؤال واجب في هالحاله عن سبب البلل ؟ ٣/ ماهو الحكم الشرعي لو كان واقعا هذا البلل نجس و سوف انجس امور كثيره بسبب نجاسة رجلي و اعتبرته طاهر ولم ابالي ؟

و عليكم السلام 1تحكم بالطهارة مادمت لاتعلم. 2 لايجب سؤالهم. 3كل شئ طاهر حتى تعلم أنه نجس.اعتمد على هذه القاعدة.

... اكمال القراءة

الفقه النهي عن المنكر س \ 35065

غير معروف
2021-01-09 06:01:19

هل القول عن شخص ما وهو غائب ؛مثلا اقول كلب بن كلب او حمار ابن حمار يعتبر غيبة ..

عليكم السلام هذا من السباب وهو من المحرمات ايضا وليس من الغيبة لانها وهي أن يُذكر بعيب في غيبته مما يكون مستوراً عن الناس سواء أكان بقصد الانتقاص منه أم لا.

... اكمال القراءة

العقائد متفرقة س \ 35064

ام محمد
2021-01-09 04:01:07

السلام عليكم "كذلك اتتك آياتنا فنسيتها" هل (الايات ) المقصود بهم حجج الله وما الدليل؟ رحم الله والديكم

عليكم السلام المقصود بالآيات في الآية الشريفة أعلاه, أي الدلائل والعلامات والحجج بشكل عام, فكل شيء أرسله الله يعتبر حجة على الخلق, سواء القرآن أو الرسول أو الإمام (عليهم السلام جميعا).. قال تعالى : {وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى }. يجيب: {قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا}؟ فيسمع الجواب مباشرةً: {قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى} وتعمى عينك عن رؤية نعم الله ومقام قربه. فلذا الآيات مفهوم عام يشمل كل الدلائل , ومنهم حجج الله تعالى.

... اكمال القراءة

الفقه الطهارة س \ 35063

غير معروف
2021-01-08 11:01:57

السلام عليكم بعد غسل الملابس المجنبه يبقى لون عاني غسلته كثير جدا في الغسالة الأوتوماتيكية لكن تبقى بعض النقاط إذا كانت هذا النقاط طاهر إذا لامسها ماء هل تبقى طاهره ارجو الرد

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته بقاء الاثر بعد زوال عين النجاسة محكوم بالطهارة

... اكمال القراءة

الفقه الطهارة س \ 35062

غير معروف
2021-01-08 11:01:46

السلام عليكم بعد غسل الملابس المجنبه يبقى لون عاني غسلته كثير جدا في الغسالة الأوتوماتيكية لكن تبقى بعض النقاط إذا كانت هذا النقاط طاهر إذا لامسها ماء هل تبقى طاهره ارجو الرد

و عليكم السلام بقاء اللون فقط لايحكم بنجاسته.

... اكمال القراءة