تصفح جميع الاسئلة
الفقه الامر بالمعروف س \ 9545

.
2018-05-31 10:14:56

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته س/ أ- أهل الخبرة كالسيد رضي الدين المرعشي والسيد مهدي الخرسان والشيخ هادي آل راضي والشيخ باقر الأيرواني حفظهم الله جميعاً ١- هل يرون أعلمية الإمام السيد السيستاني دام ظله الشريف؟ ٢- هل يرون مساواة السيد السيستاني دام ظله بالسيد الخوئي قدس سره في الأعلمية لكي يجوز العدول مطلقاً من السيد الخوئي إلى السيد السيستاني؟ ب- هل يشترط كون أهل الخبرة أحياء للأخذ بقولهم أم يكفي الأخذ بقولهم حتى لو ماتوا سواءً على أعلمية المرجع أو في الرجوع في الاحتياطات الوجبية؟

1-بالامكان معرفة ذلك منهم شخصيا 2-بالامكان مرفة الجواب منهم 3-يمكن الاخذ بقولهم ان اخبروا من يوثق بكلامه

... اكمال القراءة

الفقه الامر بالمعروف س \ 9544

المبتلى
2018-05-31 10:10:47

السلام عليكم عفوا لم تجيبو على سؤالي لكن شرحتم كيف يكون كثير الشك والوسواسي لكنكم في السؤال الاخير طلبت منكم هل انا كثير الشك ام وسواسي ارجو سعة صدركم الابوي

تمت الإجابة عليه سابقا ومفصلا فراجعوا رجاءا.

... اكمال القراءة

الفقه الصلاة س \ 9541

حيدر
2018-05-31 09:55:19

سلام عليكم... انا حلاق ودائما اتاخر في صلاة المغرب والعشاء وذلك لاني اشك في ان الارضية نجسة من قبل احذية الزبائن... فما الحكم في ذلك

و عليكم السلام تبني على طهارة المكان. والمناسب هو الصلاة في وقتها. ويمكنكم فرش سجادة للصلاة في محل عملكم.

... اكمال القراءة

الفقه الصلاة س \ 9540

حيدر
2018-05-31 09:52:44

سلام عليكم.. ماحكم زراعة الشعر للرأس

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يجوز

... اكمال القراءة

الفقه الامر بالمعروف س \ 9539

Alaa
2018-05-31 09:36:36

السلام عليكم نحن لدينا سائق نعطيه اجرة معينة كل شهر لكن الشهر الاخير بسبب الامتحانات وغيرها اخبرناه بعدم المجيء الينا وكانت الايام التي قد اوصلناها فيها لا تتعدى ١٢ يوما ولظروف الراتب لم نعطيه الاجرة وبعد ان نريد اعطاء الاجرة له يريد منا الاجرة كاملة رغم اننا اخبرناه بان لا ياتي الينا هل يستحق منا الاجرة كاملة ونحن قصدنا بذلك نصف الاجرة وليس ليحسب علينا المبلغ كاملا ونحن نريد اعطاءه النصف وهو يرفض ذلك مالحكم في ذلك

عليكم السلام ورحمة الله كل ذلك يتبع الاتفاق الذي حصل بينكم اولا وإذا لم يكن بينكما اتفاق واضح وحصل الاختلاف فلترجعوا الى أهل الخبرة في هذا المجال مثل سائق يعمل بالخط ولكن بشرط ان يكون ثقة ومتدين

... اكمال القراءة

العقائد الامامة س \ 9530

اللهم عجل لواليك الفرج
2018-05-31 05:24:46

السلام عليكم مامعنى قول امير المؤمنين عليه السلام في الخطبه التطنجيه انا صاحب الخلق وهل هذه الخطب لامير المؤمنين عليه السلام ثابته عند الشيعه

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بالمجمل فان هذه الخطبة فيها كلام كثير حول سندها و دلالتها, والكثير من علمائنا اعرض عنها لضعف السند و غرابة المضمون, حتى ان العلامة المجلسي لم يذكرها في كتابه بحار الانوار, على الرغم من وجود كتاب مشارق انوار اليقين للحافظ رجب البرسي, من رجال القرنين الثامن والتاسع الهجريين... والذي يعد هذا الكتاب اقدم كتاب نقلها كاملة, على الرغم من ان أقدم مصدر يشير إلى حكاية المقطع الأخير من الخطبة هو كتاب "المجموع الرائق" للسيّد هبة الله الموسوي المتوفى سنة 703 ه/ 1304م. ومع كل هذا فان العبارة التي سالتم عنها وهي " انا صاحب الخلق " لم ترد في مصدر سوى كتاب المشارق للحافظ البرسي لذا تضعف الحاجة الى تفسير امثال هذه العبائر نتيجة لضعف سندها, و بعد مضامينها عن العقلية المعروفة للتشيع, المتمثلة بسيرة ائمة اهل البيت عليهم السلام. ودمتم في رعاية الله وحفظه

... اكمال القراءة

العقائد النبوّة س \ 9528

اللهم عجل لواليك الفرج
2018-05-31 05:17:36

السلام عليكم مامعنى قول اول ما خلق الله نور نبيك ومنه خلق العالم اجمع ممكن تفصيل

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته معنى هذا الحديث أنّ أول صادر من الواجب تعالى في السلسلة الطولية أعني العلل والمعلولات اشرف المخلوقات مطلقاً لكونه اقرب الى الواجب تعالى وليس الا روح خاتم الانبياء (صلى الله عليه وآله وسلم) ، فهو نور لتحقق معناه فيه وكونه ظاهرا بذاته ومظهرا لغيره ، وهذا راجع لمسألة الصادر الأول في الحكمة ونظرية الواسطة في الفيض . بمعنى أنّهم واسطة في خلق العالم، اعتمادًا على روايات عديدة تتحدّث عن عالم الأنوار الذي هو قبل هذا العالم المادّي، وأنّ الله تعالى قد خلق في ذلك العالم أنوار محمّد وأهل بيته عليهم السلام، ثمّ بوساطتهم خلق عالم المادّة، ومن هذه الروايات: قوله (عليه السلام): اعلم أنّ الله تعالى خلقني وخلق عليًّا من نور عظمته، قبل أن يخلق الخلق بألفي عام، إذ لا تقديس ولا تسبيح، ففتق نوري، فخلق منه السماوات والأرض، وأنا والله أجلّ من السماوات والأرض، وفتق نور عليّ بن أبي طالب عليه السلام، فخلق منه العرش والكرسيّ، وعليّ بن أبي طالب أفضل من العرش والكرسيّ، وفتق نور الحسن، فخلق منه اللوح والقلم، والحسن أفضل من اللوح والقلم، وفتق نور الحسين، فخلق منه الجنان والحور العين، والحسين والله أجلّ من الجنان والحور العين، ثمّ أظلمت المشارق والمغارب، فشكت الملائكة إلى الله تعالى أن يكشف عنهم تلك الظلمة، فتكلّم الله جلّ جلاله بكلمة، فخلق منها روحًا، ثمّ تكلّم بكلمة، فخلق من تلك الروح نورًا، فأضاف النور إلى تلك الروح، وأقامها أمام العرش، فزهرت المشارق والمغارب، فهي فاطمة الزهراء عليه السلام، ولذلك سمّيت الزهراء، لأنّ نورها زهرت به السماوات بحار الأنوار، ج40، ص44. و ما ورد عن الإمام الباقر عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: إنّ الله تبارك وتعالى أحدٌ واحد، تفرّد في وحدانيّته، ثمّ تكلّم بكلمة، فصارت نورًا، ثمّ خلق من ذلك النور محمّدًا صلى الله عليه وآله وسلم، وخلقني وذريّتي، ثمّ تكلّم بكلمة، فصارت روحًا، فأسكنه الله في ذلك النور، وأسكنه في أبداننا فنحن روح الله وكلماته، فبنا احتجّ على خلقه، فما زلنا في ظلّة خضراء، حيث لا شمس ولا قمر ولا ليل ولا نهار، ولا عين تطرف، نعبده ونقدّسه ونسبّحه، وذلك قبل أن يخلق الخلق.-. بحار الأنوارج53، ص46 ومن الواضح أنّ هذه الروايات ونحوها العديد من النصوص تُجمِع على وجود عالم الأنوار قبل العالم الماديّ، وأنّ محمّدًا صلى الله عليه وآله بمعنى الحقيقة، لا بالمعنى البشريّ، وُجد قبل خلق آدم عليه السلام، مع عليّ عليه السلام ،و مع الأئمّة من ذريّته، ومع السيّدة الزهراء عليه السلام كما مرّ في الروايات التي صرَّح بعضها أنّ العالم الماديّ خُلق من تلك الحقائق النورانيّة، وهذا أحد المعاني لكونهم صلوات الله عليهم وسائط في الفيض . وتجدر الإشارة إلى عدم كون تلك الروايات هي المنطلق الوحيد للحديث عن الواسطة في الفيض بهذا المعنى، بغضّ النظر عن تسمية الواسطة، فهذه المسألة طُرحت في الفكر الفلسفيّ قبل الإسلام، فالمنسوب إلى أفلوطين، الذي عاش في القرن الثالث الميلاديّ، أنّ أول ما ينبعث عن الله تعالى هو العقل الذي هو أقلّ كمالاً من الله تعالى، وهو فيض عنه، وانعكاس لنوره، ومنه يصدر العقل الثاني الذي هو انعكاس لنور العقل الأوّل، وهو النفس الكليّة التي تقف على تخوم العالم المعقول، قريبة من العالم المحسوس، ومن هذه النفس الكليّة تفيض الفيوضات الكثيرة. وقد أيّد جملة من فلاسفة المسلمين أصل فكرة الواسطة في الفيض، فبيَّن المشّاؤون منهم أول ما ينبعث عن الله تعالى هو العقل الأوّل الواحد بالعدد، ثمّ يصدر العقل الثاني، وهكذا إلى عشرة عقول، هو العقل الفعّال من خلال عاشرها يوجد عالم الطبيعة. وكذلك أعلن السهروردي إيمانه بفكرة الواسطة في الفيض، وأنّ المخلوق الأوّل هو نور واحد، وهو منتهى جميع الكمالات. وينطلق بعض الفلاسفة في اعتقاده بالواسطة في الفيض من أمر دقيق نقرّبه بالتوضيح الآتي: إنَّ العالم المادّي الكثير لا يتحمّل كونه الخلق الأوّل من الله تعالى الكامل المطلق، وإنّ حاله حال ما لو أردنا أن نضيء مصباحًا كهربائيًّا صغيرًا بوصله بسلك التوتر العاليّ مباشرة، فإنّ المصباح لا يتحمّل تلك الطاقة، وهكذا حال العالم الماديّ فإنّه لا يتحمّل لضعفه أن يكون هو الخلق الأوّل، لذا لا بدّ أن يكون هناك توسّط لخلقه، وما يتوسّط يسمّى بالواسطة في الفيض. إذًا إنّ المعتقد بالواسطة في الفيض كان موجودًا في الفكر الفلسفيّ كنظريّة عامّة بغضّ النظر عن تطبيقاتها، وجاءت الروايات لتؤكّد تلك الفكرة بحكايتها عن وقوع تلك الواسطة متمثّلة بالنور الأوّل الذي أطلق عليه بالحقيقة المحمّديّة، التي تعتبر في فكر العديد من فلاسفة الإسلام تمثّل الواسطة في فيض وخلق هذا العالم. ودمتم بخير

... اكمال القراءة

الفقه الصلاة س \ 9526

ابو جعفر
2018-05-31 01:34:28

السلام عليكم / شلونك سيدنا سيدنا اني اعتذر جدا لان هواي جاي ادز اسئلة واني اشكرك لان جاي ترد عليهن رحم الله والديك سيدنا عندي سوال يرحم والديك وارجو المعذرة سيدنا اني سويت عملية الاستبراء من التبول اجلكم الله بلخرطات التسع من كمات خرجت مني رطوبة ضليت اكول خاف خرج بول اجلكم الله ورة فترة خرج مني المذي ضليت قلق جدا خاف صلاتي مو صحيحة وصيامي بس اني استمريت على الصيام والصلاة هسة شنو الي اسوي ضليت قلق بس اني مسوي الاستبراء اجلكم الله واسف جدا سيدنا على الاطالة وشكرا

وعليكم السلام تبني على الصحة.

... اكمال القراءة

الفقه الصلاة س \ 9518

ابو سجاد البدراوي
2018-05-31 00:11:05

السلام عليكم.... يوجد شخص صاحب حق في مساله ما والطرف الاخر خربط الحق واراده اليه مما وصل للخلاف والحلف بالقران او يدفع مبلغ ٤ ملايين صاحب الحق يجوز له القسم والخلف بالقران لاخذ حقه الذي شرعا هو صاحب حق

عليكم السلام ورحمة الله يجوز الحلف في مفروض السؤال

... اكمال القراءة

الفقه النهي عن المنكر س \ 9517

أبو عبد الله
2018-05-31 00:04:32

هل تعتبر كلمة الخبيث من القذف وهل هي محرمة

ليست من القذف. ولايوصف بها المؤمن.

... اكمال القراءة

الفقه النهي عن المنكر س \ 9516

أبو عبد الله
2018-05-30 23:08:45

السلام عليكم ماهو الخبيث عند السيد السيستاني وهل يجوز أن أقول لشخص ما أنت خبيث

عليكم السلام ورحمة الله اذا عد اهانة فلا يجوز اذا كان مؤمنا

... اكمال القراءة

الفقه الصلاة س \ 9510

المبتلى
2018-05-30 21:09:42

السلام عليكم بعثت لكم كم رسالة اوضح فيها حالتي واطلب من جنابكم الكريم ان تقولو لي هل انا كثير الشك ام وسواسي لانكم انتم اهل العلم والمعرفة اعزكم الله واثابكم

و عليكم السلام لقد تمت الإجابة على سؤالكم مفصلا فراجعوا رجاءا.

... اكمال القراءة

الفقه الامر بالمعروف س \ 9496

مهدي
2018-05-30 15:39:21

سلام عليكم. نرجو تغيير الخط الذي تظهر به الأجوبة لأنه غير واضح ويمكن استخدام خطوط أوضح وأفضل. شكراً لكم

هذا من اختصاص المصمم وشكرا لكم.

... اكمال القراءة

الفقه الصوم س \ 9494

احمد الحسيني
2018-05-30 15:09:25

السَلآْم عَلْيُكّمٌ وٍرٍحَمُةّ الله وٍبُرٍكآتُهْ لو قطع المكلف في أن صاحب السكن ليس بمعيل عرفا في إحدى الصور هل يتبع تشخيص المرجع أم يتبع تشخيصه. وبعبارة أخرى: أن صاحب السكن معيل هل هو من المواضيع المستنبطة التي يجب فيها تقليد المرجع أو من المفاهيم العرفية التي يتساوى تشخيص المكلف فيها مع المرجع؟ على رأي السيدين السيستاني والحكيم

عليكم السؤال ورحمة الله وبركاته هو مفهوم عرفي فالمعيل ينطبق على كل من تكفل بمعيشة شخص ولو في فترة قصيرة كالضيف ، سواء كان واجب النفقة أو لا ، قريبا كان او بعيدا ، مسلما كان او كافرا ، صغيرا كان او كبيرا

... اكمال القراءة

الفقه الامر بالمعروف س \ 9489

احمد الحسيني
2018-05-30 13:03:07

السلام عليكم س// شخص ذبح دجاجه وهوه يقول اني حرمتها يعني طريقت الذبح خطأ لكن والدتي ماقبلت وماسمعت كلامي حته تم تقديم هذه الدجاجه الى الضيوف ? ماحكم هذه الحاله . س .ثاني// شخص يقول ذبحت بقره بعد ماماتت مالحكت عليه وبعته بدون علم المشتري بذلك ? ماحكم الحاله

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا يجوز تقديمها للضيف وقد ارتبت حراما اما بالنسبة لبائع البقرة فيحرم عليه بيعها ولا يستحق الثمن

... اكمال القراءة

الفقه التولي لأولياء الله س \ 9482

يا صاحب الأمر العجل
2018-05-30 11:16:45

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..لدي مال خصصته للإمام الحسين عليه السلام والآن أمر بأزمة مالية هل يجوز لي صرفه ؟واعيده متى ما تمكنت من ذاك؟

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يجوز فهو لا زال مالكا.

... اكمال القراءة

الفقه الامر بالمعروف س \ 9481

المبتلى
2018-05-30 10:46:52

السلام عليكم امد الله في عمركم فقط اريد ان اقف على نقطة واحدة وهي هل انا كثير الشك ام وسواسي على ضوء ما بينته لجنابكم الكريم من هذه الشكوك التي قدتكون في معظم الامور العبادية من وضوء وصلاةونجاسات وطهارات وغسل الجنابة

 كثير الشك هو من يتكرر شكه على غير ما هو متعارف بين العقلاء من الناس، فإذا بلغ شك المكلف في أفعال أو ركعات أو شروط الصلاة حداً يصدق عليه عرفاً أنه كثير الشك فذلك هو الذي تترتب عليه أحكام كثير الشك، فالضابط في تحديد مفهوم كثرة الشك هو الصدق العرفي، وذلك يتضح بواسطة مقارنة المكلف الشاك بغيره من سائر المكلفين، فإن كان شكه على غير ما هو متعارف بينهم فهو كثير الشك، ومن مصاديق كثرة الشك كما ورد في صحيحة محمد بن أبي حمزة عن الصادق (ع) هو من يشك مرة كل ثلاث صلوات متواليات كأن يشك في صلاة الفجر ثم يشك في صلاة العشاء ثم في صلاة العصر من اليوم الثاني وهكذا.   وأما الوسواسي فهو من يكثر شكه بمستوىً يخرجه عن سمت الأسوياء من الناس "فكلما أعاد شك" كما ورد في صحيحة زرارة ومحمد بن مسلم، وذلك يعبّر عن خلل في مداركه أو استحكام الشيطان من قلبه فلا يكاد يتثبَّت من شيء في صلاته مثلاً ولا قدرة له على استجماع حواسه لإحراز ما صدر عنه من أفعال، فهو ابتلاء ينشأ إما من ضعف الحواس والمدارك العقلية أو عن التوجس والخوف من الوقوع في الخطأ وهو ما قد ينتج اعتبار الوهم شكاً ثم يستفحل ذلك في النفس ويستشري فيها فتصغي لكل خاطرة وهاجس.  

... اكمال القراءة

الفقه النهي عن المنكر س \ 9475

ameen lh seelaoiy
2018-05-30 06:17:16

س ع اذا كان الاب نستعيذوا بالله يمارس اللواط وهوفي البيت واخلاقه سيه مع الباقين 1-ماهي الاجراءات الذي اتخذها بحقه2-اذاكانت الام زانيه تعمل الفواحش ماهي الاجراءات اتخذابحقها.3- اذاكان الابن عاق الى والديه.

عليكم السلام ورحمة الله بالنهي عن المنكر مع توفر شروطه ، وخصوصا في مثل اللواط والزنا اعاذنا الله وإياكم من الفواحش ، فيجب العمل بكل ما أوتينا من قوة على منعهما

... اكمال القراءة

الفقه الامر بالمعروف س \ 9474

خالد
2018-05-30 05:01:24

استماع الحائض لاية السجدة هل يوجب عليها السحود

يجب عليها السجود.

... اكمال القراءة

الفقه الصوم س \ 9473

أبو عبد الله
2018-05-30 04:45:09

من وجبت عليه الفدية لاستمرار المرض من رمضان إلى رمضان الآخر ولا يستطيع إخراجها لفقره فنا ذا يترتب على ذلك

يكتفي بالاستغفار

... اكمال القراءة