غير معروف
2017-09-21 13:16:00

هل يجوز كل الحب فب محرم وة لعلكة

يجوز

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 1269

غير معروف
2017-09-21 12:46:00

س/ هل ثابت استحباب صيام ٩أيام شهر محرم قبل يوم العاشر؟

يستحب صيام سائر الايام بما فيها هذه التسعة.

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 1268

غير معروف
2017-09-21 12:28:00

ماهي النصوص المطلوبة شرعا في عقد القران الزوجين التي يلقنها الشيخ او السيد للزوجين

لا يشترط ذكر اي نص بل يكفي ذكر صيغة العقد

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 1267

غير معروف
2017-09-21 12:24:00

هل.يجوز..اخذ من.اخمس.لزواج.احد.اولادي

لا يجوز الا باذن الحاكم الشرعي

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 1266

غير معروف
2017-09-21 12:16:00

هل التقليد.واجب

اذا لم يكن المكلف مجتهدا او محتاطا فيجب ان يكون مقلداً.

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 1265

غير معروف
2017-09-21 11:48:00

هل يجوز للمرءة ان تضع المكياج لزوجها في شهر محرم ولبس ملابس النوم

يجوز

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 1264

غير معروف
2017-09-21 11:13:00

السلام عليكم صلاة الصبح والمغرب والعشاء تكون جهرا؛ فهل هي سواء للرجل والمرأة أم مختصة بالرجل فقط؟ وإذا كانت تنطبق على كليهما؛ فهل يجوز للمرأة أن تجهر بصلاة الظهر والعصر من باب التركيز وعدم الشرود الذهني أثناء الصلاة؟

المرأة مخيرة في المغرب والعشاء والصبح بين الجهر والاخفات

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 1263

غير معروف
2017-09-21 11:06:00

علية فقط القضاء

ماهو السؤال

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 1262

غير معروف
2017-09-21 10:53:00

السلام عليكم عند طلب قراءة آية الكرسي في صلاة مستحبة هل نقرأها إلى العلي العظيم أم إلى هم فيها خالدون؟

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يكفي الى العلي العظيم

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 1261

غير معروف
2017-09-21 10:16:00

السلام عليكم س/هل البسمله التابعة للايات والسور مستحبه ؟ طبعاً في الصلاة وخارج الصلاة مع التقدير

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته البسلملة للايات مستحبة وفي سورة الفاتحة واجب وفي السور - ماعدا براءة - واجبة على الاحوط

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 1260

غير معروف
2017-09-21 10:05:00

السلام عليكم رجل توفى ويطلب ولده مبلغ من المال كيف يوافي ولده دين ابيه والولد لم يملك مقدار الدين لارجاعه كيف تكون الطريقة الشريعة علمآ انهم من المذهب السني وتوجهوا الينه بهذا السؤال...

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اذا كان الولد مطلوبا لابيه فيراجع بقية الورثة ولا علاقة للميت بذلك

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 1259

غير معروف
2017-09-21 09:50:00

السلام وعليكم اذا الطبخ مال ابو عبد الله (ع) يصير يتغير عن نوع ثاني مثل الطبخ الاول دجاج يصير يتغير الى لحم جواب سريع اروحلكم فدوة

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اذا لم يكن نذرا شرعيا يجوز التغيير

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 1258

غير معروف
2017-09-21 09:43:00

ماذا يقصد بعبارة الاحتياط التام

لا فرق بينهما من جهة المكلف فيجوز له فيهما الرجوع الى فقيه اخر مع مراعاة الاعلم فالاعلم ، وانما الفرق بينهما في المدرك.

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 1257

غير معروف
2017-09-21 09:42:00

وردت في المسائل المنتخبه عبارة الاحتياط التام ماذا يقصد بعبارة التام

المقصود الاحتياط في جميع الموارد.

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 1256

غير معروف
2017-09-21 08:49:00

شخص في شهر رمضان اعتمد على الساعه. في ان يستيقظ وقت السحور ثم تبين خطئه هل ينطبق عليه المفطر بدون مراعاة او مع المراعاه للوقت ماهو حكمه

افطر من دون مراعاة.

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 1255

غير معروف
2017-09-21 08:38:00

السلام عليكم مطلوب صلاة هل يجوز اصلي صلاة الصبح لخمسه ايام ثم صلاة الظهر لخمسه ايام لو اصلي كل يوم بوحده؟

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم يجوز

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 1254

غير معروف
2017-09-21 08:16:00

السلام عليكم هل الامام المهدي متزوج بعصر الغيبة وهل له ذرية؟

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته لم يثبت ذلك.

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 1253

غير معروف
2017-09-21 08:14:00

هل صحيح ما يقولون ان ما يحكم به قائد الثورة الاسلامية السيد علي الخامنئي بحرمة التطبير يسري ع مقلديه وغير مقلديه ؟

لا يسري على غير مقلديه.

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 1252

غير معروف
2017-09-21 08:11:00

السلام عليكم انا لدي ابناء عم وابناء خال وقد تربينا معا في بيت واحد ونحن نعيش كالاخوه هل يجوز بيني وبينهم المصافحه ام لا يجوز

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا يجوز.

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 1251

غير معروف
2017-09-21 07:59:00

هّـلَ أّکْتٌـفُـيِّ بًمًعٌرفُـهّ قُضًـّـيِّةّ مًقُتٌـلَ أّلَأّمًأّمً أّلَحًسِـيِّنِ ????وٌلَمًأّذِأّ أّهّـلَ أّلَمًنِأّبًر لَمً يِّتٌـکْلَمًوٌأّ عٌ أّخِـلَأّقُهّ وٌعٌ أّنِصّـأّفُـهّ مًعٌ ﺰوٌجّـأّتٌـهّ وٌلَمً يِّتٌـکْلَمًوٌأّ عٌ حًبًهّ لَأّخِـوٌتٌـهّ بًأّسِـتٌـنِأّء أّلَأّمًأّمً أّلَعٌبًأّسِ وٌلَمًأّذِأّ کْلَ هّـذِأّ أّلَأّهّـِـتٌـمًأّمً وٌأّلَتٌـعٌظُيِّمً وٌرفُـعٌ أّلَشُـأّنِ لَلَأّمًأّمً أّلَحًسِـيِّنِ أّلَيِّسِ هّـوٌ أّبًنِ أّبًيِّهّ أّمًيِّر أّلَمًْوٌمًنِيِّنِ لَمًأّذِأّ أّلَأّمًأّمً عٌلَيِّ لَمً يِّکْثًـر شُـأّنِهّ کْأّبًنِهّ أّلَحًسِـيِّنِ وٌهّـذِأّ سِ// وٌلَيِّسِ أّنِتٌـقُأّضً لَحًرمًهّ أّلَأّمًأّمً أّلَحًسِـيِّنِ وٌلَمًأّذِأّ هّـوٌ بًتٌـلَکْ أّلَمًنِﺰلَهّ أّلَتٌـقُرٍبًيِّهّ أّلَئ أّلَلَهّ تٌـعٌأّلَئ وٌلَمً وٌأّلَأّئمًهّ أّلَبًأّقُيِّنِ أّلَيِّسِ بًمًظًُـلَوٌمًيِّنِ ???

اولا :- هل تابعت كل كلمات اهل المنبر حتى تدعي انهم لم يتكلموا على تلكم الجوانب ثانيا :- واما لماذا كل هذا الاهتمام بالامام الحسين صلوات الله عليه ، فجوابه :- اذا كنت من اتباع اهل البيت فالمفروض انك تعرف معتقدنا في مقامات اهل البيت وانهم سيد البشر بما فيهم الانبياء والمرسلين باستثناء النبي صلى الله عليه واله وان لم تكن من اتباع اهل البيت فلابد ان ترجع الى ادلة الامامة ووجوب معرفة الائمة وطاعتهم. ثالثا:- من قال ان شأن الامام الحسين اعلى من شان ابيه بل الامر بالعكس فكل الشيعة يعتقدون ان الامام امير المؤمنين افضل ما ابنائه واعلى منهم درجة ومقاماً. واما مايجري من تعظيم شعائر الامام الحسين فهذا لخصوصية لها لماجرى عليه في الطف ولما كان في نهضته من حفظ الدين بل تعد ثورته احدى ركائز حفظ المذهب واحدى نقاط قوته ، وليس هنا محل بيان ذلك. رابعاً:- واما منزلته صلوات الله عليه فتلك مرتبة نالها بشهادته بشهادة جده النبي صلى الله عليه واله حيث روي عنه انه قال ان لك درجة لا تنالها الا بالشهادة. فلسنا من منحه تلك المنزله وانما هي من الله عز وجل لانه اعطى الله كل شيء خامساً :- واما بقية الائمة فكلهم مظلومون ولم تقصر الشيعة باحياء ظلامتهم ومجالسهم الا ان مجالس الحسين صلوات الله عليه لها خصوصيات لكونها من نقاط قوة المذهب فاحياؤها احياء للمذهب ذلك بسبب طبيعة ماجرى على سيد الشهداء من ظلامات جمعت بين العقيده والعاطفة والاخلاق والمباديء ماصارت بسسبه مدرسة يستقي منها كل الناس مهما اختلفتهم مشاربهم وعقيدتهم.

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 1250