غير معروف
2017-10-01 18:57:00

مًأّهّـيِّ أّلَأّدٍعٌيِّةّ أّلَمًنِأّسِـبًةّ لَرفُـعٌ أّلَعٌذِأّبً وٌأّلَسِـوٌر أّلَقُرأّنِيِّةّ أّلَمًهّـمًةّ ً بًأّلَنِسِـبًةّ بًﺰيِّأّرةّ قُبًوٌر أّلَمًوٌمًنِيِّنِ

ذكرت ادعية وسور في مفاتيح الجنان وغيرها من كتب الادعية فلتطلب من محالها.

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 1806

غير معروف
2017-10-01 18:54:00

مًأّذِأّ يِّقُأّلَ عٌنِدٍ روٌيِّةّ أّلَجّـنِأّﺰةّ ????

الحمد لله الذي لم يجعلني من السواد المخترم.

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 1805

غير معروف
2017-10-01 18:13:00

سلام عليکم زوجي يعمل في الخباز وراعي الخباز ايگول سوي روايه زغيره. حتي اکثر يصرفله .شنو الحکم يجوز وله مايجوز او زوجي يشرک بلحرام ارجو الاجابه وشکرا

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا اشكال في ذلك.

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 1804

غير معروف
2017-10-01 18:08:00

سلام عليکم.اکو شاب يعمل في الخباز. وراعي الخباز ايگول له خلي رويه العجين زغيره حته يوصل للناس ايکفي العيش. الشاب مايقبل يخاف من الحرام. اذا حرام شنو الحکم. ارجو الجواب وشکرا

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا اشكال في ذلك.

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 1803

غير معروف
2017-10-01 17:50:00

ماهو حكم الغيبه للشخص الذي لا يصلي ولا يصوم ولا يحترم والديه

لا تجوز الغيبة الا اذا كان متجاهرا في فسقه.

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 1802

غير معروف
2017-10-01 17:49:00

ماجورین یا شیعت علی. عندی سوال . انسوان عندهن عاده ابعاشور وبلگرتیات ایذبحن الیهال ونسوان بلقران لو بکتاب اشعار الحسین ویاخذن افلوس ویگرطفن الشعر یاخذ افلوس. هل الذبح ولتگرطف ابعاشو مخصوص عشرات الولیات واجب وهل الفلوس ابکانهن واجب لو حلال ارید الجواب جزاکم الله خیر الجزا

عذرا سؤالكم غير واضح

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 1801

غير معروف
2017-10-01 17:24:00

السلام عليكم ورحمة الله هل يجوزلي ان اكفر بالشاب الامرد والعنه علما ان المخالفين في صحيح البخاري ومسلم يقولون ان الله ينزل على شكل شاب امرد راكبا على حمار لابسا نعلان من ذهب وينزل في روضة خضراء وينادي ياعبادي ادعوني استجب لكم فهل يجوز لعنه

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يجوز.

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 1800

غير معروف
2017-10-01 17:24:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا اعمل في وزارة الكهرباء على جهاز البصمة ويوجد بعض المنتسبين معي اقوم بمساعدتهم عند التأخير على الدوام لأن ذلك يؤدي الى قطع رواتبهم في بعض الأحيان وبعضهم اقوم بمساعدتهم عن طريق تبصيمهم في اليوم التالي بعلم مسؤولي بنية المساعدة فهل أُؤثم على ذلك جوزيتم خيراً

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته كل ذلك غير جائز.

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 1799

غير معروف
2017-10-01 17:19:00

سلام عليکم .انه ملايه اذا اخرج من البيت اتوسل بصاحب الزمان ان يحفضلي صوتي ولايسمعهو الرجال وگد مااگدر مااخلي صوتي يطلع. واذا من غير عمد يسمعون صوتي ماالحکم

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اذا لم تعلمي بوجود من يسمع صوتك فلا اشكال عليك حتى وان سمعوه بدون علمك.

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 1798

غير معروف
2017-10-01 16:25:00

السلام عليكم ماحكم صوت الملايه عندما تقرأ بصوت مرتفع بحيث يسمعها الرجال مع العلم الملايه معروفه في المنطقة

يجوز لها إسماع صوتها للأجنبي إذا كان خالياً عن الترقيق والتحسين المهيج له. ويجوز له الاستماع إلى صوتها مع عدم التلذذ الشهوي والريبة، ولم يخف على نفسه الوقوع في الحرام. وينبغي الاحتياط في مواضع الشك، بل الأولى عدم الإسماع والاستماع من غير ضرورة والله العاصم. بيان ذلك :- 1⃣ ان يكون صوت القارئة خالٍ من الترقيق والتحسين المهيج ، ففي هذه الحالة يجوز لها ان تُسمع صوتها للاجنبي. 2⃣ ان يكون صوت القارئة مثيراً للتلذذ والتهيج الجنسي عند عامة الناس واغلبهم - لو استمعوا اليها - بسبب رقته وجماله ، وتعلم بوجود مستمع اجنبي ، ففي هذه الحالة لا يجوز لها ان تقرأ في ذلك المكان. 3⃣ نفس الفرض السابق ، ولكن لاتعلم بوجود شخص اجنبي - فلعله موجود ولعله غير موجود - ففي هذه الحالة يجوز لها ان تقرأ ولكن الافضل والاحوط لها ان لا تقرأ. 4⃣ نفس الفرض الاول ولكن تعلم بعدم وجود شخص اجنبي يستمع لها ، وهنا بلا اشكال يجوز لها ان تقرأ. 5⃣ ان يكون صوتها مثيراً للتلذذ والتهيج عند شخص معين لا عند عامة الناس ، ففي هذه الحالة يجوز لها ان تقرأ مادام نوع الناس واغلبهم لايحصل لهم تلذذ. هذا كله بالنسبة للقارئة. 6⃣ واما المستمع فالامر فيه مختلف باختلاف الاشخاص ، فالذي يحصل له تلذذ وتهيج من الاستماع لصوتها فلايجوز له الاستماع ، والذي لا يحصل له التلذذ فيجوز

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 1797

غير معروف
2017-10-01 15:30:00

السلام عليكم احد الاشخاص يقول ان انبي صلى الله عليه واله وسلم كان يتبول واقفا وكان يصلي بالمسلمين ومنتصف الصلاة وتذكرانه على جنابه (والعياذ بالله) فقل للمصلين مكانكم وذهب واغتسل وجاء مهرولا يشق الصفوف وراسه يقطرمن الماء فاتم الصلاة. هل يجوز لي ان العن واسب هاذا الانسان الذي روى هاكذا حديث

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم يجوز لعنه.

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 1796

غير معروف
2017-10-01 15:12:00

مادية من اسقطت جنين مضى على حمله اسبوع واحد فقط ?

١٠٥ مثقال من الفضة.

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 1795

غير معروف
2017-10-01 14:42:00

عندما اصلي سابقا لا احرك شفتي واخرج الصوت باعتقادي ان الصلاه تصح بالقراءه القلبيه فهل يجب ان اعيد صلاتي

اذا كان جاهلا قاصرا فصلاته صحيحة واذا كان مقصرا وجب اعادة الصلاة.

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 1794

غير معروف
2017-10-01 14:36:00

هل يجوز طلاق المرأة الحامل

اذا كانت مستبينة الحمل يعني حملها واضح جاز طلاقها.

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 1793

غير معروف
2017-10-01 15:48:00

٢٠٠٩/٣/٢٣مواليد فتاه متى تتكلف

اذا اكملت ٨ سنوات و٨ اشهر و٢٤ يوماً تقريبا.

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 1792

غير معروف
2017-10-01 13:55:00

ماهو حكم من كان عل مذهب الأمامية وعدل عل مذهب آخر

خسر الدنيا والاخرة.

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 1791

غير معروف
2017-10-01 11:09:00

السلام عليكم هل تحشا الحواجب وليس التاتو حرام

تجوز في حد نفسها ولكن لا يجوز اظهارها امام الاجنبي اذا عدت زينه.

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 1790

غير معروف
2017-10-01 09:55:00

هل تمثيل واقعة الطف حرام ام حلال

حلال

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 1789

غير معروف
2017-10-01 09:08:00

لا املك منزل للعيش به واشتريت ارض وحاليا اجمع مال للبناء هل يجب تخميس المال بعد مرور سنه

يجب تخميسه.

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 1788

غير معروف
2017-10-01 09:07:00

اشتريت ارض من خمس سنوات هل تخمس من حين شراءها ام الان

اذا كانت محجرة فتخمس بالسعر الفعلي واذا لم تكن محجرة تخمس بسعر الشراء.

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 1787