غير معروف
2017-11-29 15:22:00

السلام عليكم ورد في الروايات ان الله يرفع القلم عن الشيعه ثلاث ايام فما معنى رفع القلم

يرسل الى تطبيق العقائد

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 4922

غير معروف
2017-11-29 15:05:00

السلام عليكم هل يجوز على المجنب ان يتيمم بدلا من الغسل لاداء صلاة الفجر. لان الماء شديد البروده وتسخينه يؤخره عن الصلاة

يجوز في الفرض المذكور.

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 4921

غير معروف
2017-11-29 15:00:00

سلام عليكم السؤال: هل يضر في الوضوء تنشيف الوجه ثم غسل اليد مثلا او تنشيف الوجه و اليد اليمني ثم غسل اليد اليسري تعمدا؟

عليكم السلام ورحمة الله اذا لم يخل بالموالاة (وهي التتابع العرفي بين افعال الوضوء) لا يضر بصحة الوضوء. 3

... اكمال القراءة

الفقه غير مصنف س \ 4920

غير معروف
2017-11-29 14:40:00

السلام عليكم _ هل يجوز غسل القدمين بعد الوضوء؟

و عليكم السلام نعم يجوز.

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 4919

غير معروف
2017-11-29 14:39:00

السلام عليكم النغمه الحزينه التي تعزف بي الات محرمه هل يجوز لمكلف ان يسمع او مسلسلات دينيه يوجد هاكذا اصوات

الموسيقى تجوز إذا لم تكن مناسبة لمجالس اللهو واللعب.

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 4918

غير معروف
2017-11-29 14:27:00

اذا تداين مال لشخص وتقول بعد شهر رجعه وشيطلع من ايدك انعم الله بدون شرط عليه يعني فوق المبلغ هل هذا ربا اعزكم الله

اذا لم يشترط عليه شيء يصح 3

... اكمال القراءة

الفقه غير مصنف س \ 4917

غير معروف
2017-11-29 14:23:00

كفارة الاستمناء

يحرم الاستمناء بأي وسيلة كانت ولا كفارة فيه. نعم عليه التوبة والندم الاستغفار.

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 4916

غير معروف
2017-11-29 14:22:00

اذا امام الجماعه سهاا هل على المصلين تجب صلاة السهوو

كل منهم يعمل بتكليفه ،ان سهى الامام وترك التشهد مثلا لا يجوز للماموم ان يترك التشهد بل عليه ان ياتي به ويلحق بالامام وهكذا لو نسي الامام سجدة واحدة او زاد سجدة واحدة ،نعم لو سها الماموم ياتي بسجود السهو ولكن سجود السهو ليس واجبا في كل سهو. 3

... اكمال القراءة

الفقه الصلاة س \ 4915

غير معروف
2017-11-29 14:16:00

سؤال لماذا عـدة المطلقة مأئة وعشرة ایام ـ وعـدة الوفات اربعة اشهر وعشرة ایام ـ افیدونا جزاکم الله خیرا

علل الاحكام غير معلومة لدينا ،ولكن يمكن ان نفهم وجه الحكمة في كثير من الاحكام ، ولعل الحكمة هنا في الفرق بين العدتين ان الثانية فيها اظهار الاحترام للعلاقة بين الزوجين التي بقيت مستمرة ولم تنقطع الا بوفاة الزوج ، ومما يؤيد ذلك احتواء هذه العدة على الحداد على الزوج،فاقتضى ان تكون اطول ، بخلاف عدة الطلاق التي يفهم منها ان الحكمة هي براءة الرحم . 3

... اكمال القراءة

الفقه غير مصنف س \ 4914

غير معروف
2017-11-29 14:09:00

السلام عليكم اذا كنت اعلم ان شخصا نقوده من الربا وابتعته سيارة هل النقود التي اتقاضاها حرام.

و عليكم السلام لا مانع منه بالنسبة للبيع . فإن ذمته مشغولة بالزيادة الربوية.

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 4913

غير معروف
2017-11-29 13:59:00

اذا قتلت القاتل هل ادفع ديه

اذا كان القاتل الأول عامداً يجوز لولي الميت ان يقتص منه ولا يجب دفع الدية.1

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 4912

غير معروف
2017-11-29 15:32:00

ذكر السيد السيستاني دام ظله الوارف في المسائل المنتخبة في التقليد.( مع إحراز مطابقة لها) أي بذالك لن يكفي مجرد تتطابق العمل مع الفتوى فهذا شرط مركب من شقين المطابقة وإحراز المطابقة. وشكرا

يكفي المطابقة للعمل في تحقق التقليد والاحراز ليس دخيلا في حقيقته. 3

... اكمال القراءة

الفقه غير مصنف س \ 4911

غير معروف
2017-11-29 13:52:00

ماالحكم والذي يشك في وجود الله عزوجل

يرسل الى تطبيق العقائد.

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 4910

غير معروف
2017-11-29 13:48:00

السلام عليكم ورحمة وبركاته هل هناك حل لدى سماحة السيد السيستاني لمرض الوسواس مع الشكر الجزيل

و عليكم السلام <br /> نسأل الله تعالى أن يُذهب عنك ما تجد من وساوس ونصيحتنا لك ألا تلتفت إلى هذه الوساوس، ولا تعيرها اهتمامًا، ودواؤها في أمرين: الأمر الأول الانتهاء عن هذه الوسوسة وعدم الاسترسال معها، وقطعها، والثاني: اللجوء إلى الله تعالى بالاستعاذة به سبحانه وتعالى <br /> <br /> وهذه وصية عظيمة نحن على ثقة أنك إذا عملت بها؛ فإنك ستتعافى - بإذن الله تعالى –، فجاهد نفسك بالإعراض عن هذه الوساوس وصرف الذهن عنها كلما خطرت لك، وعندما تقوم إلى الصلاة حاول أن تشغل نفسك بالتفكر في ألفاظ ما تقول في صلاتك، فتفكر في معاني الآيات القرآنية ومعاني الأدعية والأذكار التي تقولها، وتفكر أيضًا في معاني حال الصلاة، إذا تفكرت فيما أنت فيه من أعمال الصلاة وأقوالها، فإن ذلك سيكون شاغلاً لك عما يحاول الشيطان أن يُفسد به أوقاتك، ويكدر عليك عباداتك. وينبغي أيضًا أن تأخذ بالأسباب الحسية من التداوي، فما أنزل الله من داء إلا أنزل له دواء، كما روي عن رسولنا الكريم - صلى الله عليه و آله وسلم – وقال: (فتداووا عباد الله ولا تتداووا بحرام).<br /> <br /> وسيقوم الإخوة الأطباء - إن شاء الله تعالى – بتوجيه ما ينفعك من النصح.

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 4909

غير معروف
2017-11-29 13:27:00

السلام عليكم من هو المفتي من المخالفين بأن صوت المراة عورة رجاءا

و عليكم السلام معذرة التطبيق يجيب وفق فتاوى المرجع السيد السيستاني دام ظله.

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 4908

غير معروف
2017-11-29 13:14:00

متى اعرف نفسي كثير الشك

إذا كنت لا تمضي عليك ثلاث صلوات إلا وتشك في واحدة منها فأنت كثير الشك.

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 4907

غير معروف
2017-11-29 12:08:00

السلام عليكم اذاكان المكلف يلفظ تكبيرة بأن يقول الله وكبرماحكم صلاته السابقه بعدان انتبه ان اللفظ الصحيح هوالله أكبر

عليكم السلام ورحمة الله صلاته باطلة وان كان جاهلاً قاصراً لاخلاله بالتكبير من حيث عدم ادائها علي المنهج المعتبر لا من حيث زيادة الواو. 3

... اكمال القراءة

الفقه الصلاة س \ 4906

غير معروف
2017-11-29 11:08:00

السﻻم عليكم ماحكم صﻻه الجاهل المقصر بقراءه سوره الفاتحه

عليكم السلام ورحمة الله يعيد صلاته مع التصحيح. 3

... اكمال القراءة

الفقه الصلاة س \ 4905

غير معروف
2017-11-29 10:41:00

السلام عليكم ورحمة ألله وبركاته عندما اصلي لا اصل للدرجه الخشوع ماذا يدل هاذا

عليكم السلام ورحمة الله هذا أمر طبيعي ، وان كان ينبغي للمصلي ان يوفر اسباب الحضور والخشوع ، ومنها ان يعلم انه واقف بين يدي جبار السماوات والارض ، ومنها ان يعلم ان صلاته لا تعادل بثمن مهما كان كبيراً . ومنها ان يستحضر معاني الكلمات التي يناجي بها ربه . ومنها يحاول ان يبعد الخواطر التي تبعده عن الاقبال على صلاته. وقبل هذا كله عليه ان يسأل الله عز وجل ان يجعله من المصلين الخاشعين في صلاتهم ،والله ولي التوفيق. ٣

... اكمال القراءة

الفقه الصلاة س \ 4904

غير معروف
2017-11-29 10:08:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل السوره الحمد في صلاة او غير الصلاة اذا نقرأها هل يجب ان نمد ولضالين

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته بما يتوقف على أداء الكلمة من التحفظ على التشديد والألف على مقدار من المد لا أزيد.

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 4903