غير معروف
2017-11-08 12:30:00

السلام عليكم شخص اتفق مع شخص اخر ان يشتري منه ورقتين فئة ١٠٠ دولار بالاجل وعلى فرض ان سعر الورقة بالعاجل ١٢٥ الف دينار وبالاجل ١٧٠ الف دينار على ان يتم التسديد خلال شهر وبناءا على هذا الاتفاق يكون في ذمة الطرف الثاني ٣٤٠ الف دينار للطرف الاول وبعد مضي الشهر لم يتم تسديد المبلغ من المشتري فصار الى اتفاق جديد وهو تقسيم ٣٤٠ الف التي بذمة المشتري على ١٢٥ الف وليس على ١٧٠ الف فيكون بذمة المشتري تقريبا مبلغ ٣ اوراق لا ورقتين فهل هذه المعاملة صحيحة ؟

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته العقد الأول صحيح والثاني باطل.1

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 3897

غير معروف
2017-11-08 12:07:00

اريد دليل على التقليد من القران فقط وفقط وماهو رايكم بتفنيد التقليد بالكتب القديمه كالوسائل الشيعه

اولا :- القران لم يذكر كل تفاصيل الشريعة والاحكام الشرعية فمثل عدد ركعات الصلاة وهي عمود الدين لم يذكرها ولم يذكر اجزاءها وشراءطها ولم يذكر الكثير من الاحكام ٢- لا يوجد واحد من العماء ولا من كتب الشيعة يفند التقليد كما تقول وما ذكره من ذم للتقليد يرجع الى التقليد في الاصول لا في الفروع ٣- توجد أدلة كثيرة على التقليد نذكر بعضها : 1⃣ قوله تعالى:{وما أرسلنا قبلك إلاّ رجالا نوحي إليهم فاسألوا أهل الذكران كنتم لا تعلمون} سورة الأنبياء /آية 7 . ‌2⃣ قوله تعالى:{وما كان المؤمنون لينفروا كافّة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقّهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلّهم يحذرون}.سورة التوبة/ آية 122 3⃣ حكم العقل : فالعقل يحكم بلزوم حق الطاعة للمولى بملاك أنه المنعم و الخالق فيلزم على المكلف الخروج عن عهدة وذمة التكاليف الواقعية الشرعية المعلومة بالأجمال ، ولا طريق ممكن للعامي لاحراز الامتثال غير التقليد . 4⃣ حكم العقل بملاك وجوب دفع الضرر : إن العقل يحكم بلزوم دفع الضرر المحتمل الناتج من إهمال امتثال الأحكام الشرعية المنجزة بالعلم الإجمالي ، والمكلف العامي حسب الفرض ليس أمامه إلا التقليد للوصول إلى ما يؤمنه من العقاب الذي هو كبير وعظيم على تقدير تحققه فيحكم العقل بوجوب دفعه . 5⃣ الإجــماع : حيث قام إجماع الفقهاء قديماً و حديثاً على وجوب التقليد على المكلف العامي للوصول إلى الأحكام الفرعية ، وهذا يدل يكشف عن وصول الحكم من المعصومين عليهم السلام . 6⃣ سيرة المتشـرعة المتدينين : من الواضح إن سيرة المتشرعة من المؤمنين والمسلمين منذ عصر الأئمة(عليهم السلام) إلى يومنا هذا على اتباع مبدأ الاجتهاد والتقليد . 7⃣ روايات وجوب التقليد : الأخبار التي تشير إلى وجوب التقليد على المكلف كثيرة جدا . ????منها ما ورد عن الإمام العسكري( عليه السلام ) : {فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه حافظاً لدينه مخالفاً لهواه مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلّدوه }. ومنها ما عن الإمام صاحب الزمان (عليه السلام) : { وأمّا الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا } . ????ومنها ما ورد عن الإمام الصادق (عليه السلام) : { إذا أردت حديثناً فعليك بهذا الجالس ، وأومأ إلى رجل ، فسألت أصحابنا ، فقالوا ، زرارة بن أعين } . ????ومنها ما رواه أحمد بن إسحاق عن الإمام الهادي (عليه السلام) قال : {سألته وقلت من أعامل وعمن أخذ معالم ديني وقول من أقبل ؟} فقال (عليه السلام) : { العمري ثقتي فما أدى إليك فعني يؤدي ، وما قال لك فعنيّ يقول ، فاستمع له وأطع فانه الثقة المأمون } . ????ومنها رواية أخرى يسأل الرواي أبا محمد الحسن بن علي (عليه السلام) عن مثل ذلك ، فقال (عليه السّلام) :{ العمري وابنه ثقتان فما أديا إليك فعني يؤديان وما قالا لك فعني يقولان فاسمع لهما وأطعهما فأنهما الثقتان المأمونان } . ????ومنها ما ورد عن عبد العزيز المهتدي والحسن بن علي بن يقطين جميعاً عن الإمام الرضا (عليه السلام) قال :{قلت : لا أصل إليك أسألك عن كل ما أحتاج اليه من معالم ديني ، أفيونس بن عبد الرحمن ثقة آخذ عنه ما أحتاج إليه من معالم ديني ؟ فقال (عليه السلام) :[نعم ] } . ????ومنها ما ورد أن الإمام الصادق (عليه السلام) يقول لأبان بن تغـلب: { اجلس في المسجد أو مسجد المدينة وأفتِ الناس فإني احب أن يرى في شيعتي مثلك } . ????ومنها ما ورد عن معاذ بن مسلم النحوي عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنه قال: {بلغني أنك تقعد في الجامع فتفتي الناس } . قلت : نعم ، وأردت أن أسألك عن ذلك قبل أن أخرج ، إني أقعد في المسجد فيجيئني الرجل فيسألني عن الشيء ، فإذا عرفته بالخلاف لكم أخبرته بمـا يفعلون ويجيئني الرجل أعرفه بمودتكم وحبكم فأخبره بما جاء عنكم ويجيئني الرجل لا أعرفه ولا أدري مَنْ، فأقول ، جاء عن فلان كذا ، وجاء عن فلان كذا ، فأدخل قولكم فيما بين ذلك فقال عليه السلام) : { أصنع فأني كذا أصنع } . 8⃣ السيرة العقلائية وطبيعة المجتمعات البشرية كلها : إن السيرة العقلائية بل سيرة المجتمعات البشرية حتى البدائية جرت على رجوع الجاهل إلى العالم وذي الاختصاص ، فالمريض يرجع إلى الطبيب للعلاج ، والذي يريد بناء دار يرجع إلى المهندس وهكذا ، ومنشأ هذه السيرة هو أن الإنسان بطبيعته جاهل بكل ما يحيطه من أمور وقضايا دينية أو اجتماعية أو علمية أو غيرها ويحتاج إلى التعلم حتى يستقل بالمعرفة التفصيلية الكاملة بكل الأشياء ، لكن البديهي أن الفترة الزمنية مهما امتدت بالإنسان فهي لا تكفي لتلقي تلك المعلومات مضافا الى انه لا قدرة عقلية له،وعليه لابد له من الرجوع إلى العالم ليدله على الطريق الذي يسلكه،فالمجتمع مهما كانت قيمته الحضارية وثقافته لا يستطيع أن ينهض أفراده بالاستقلال بالمعرفة التفصيلية بكل ما يتصل بحياتهم بل لابد أن يكون في كل مجتمع علماء وجهال ليرجع جهالهم إلى علمائهم كل حسب اختصاصه. ????والشارع المقدس لم يشذ عن هذه السيرة والقاعدة والطبيعة الاجتماعية العامة بل أمضاها وأقرها ، ????وبهذا كله يبطل ادعاء البعض بالرجوع الى روايات أهل البيت عليهم السلام وأخذ الحكم منها مباشرة لان هذا لا يمكن الا للمتخصص الذي لابد أن يدرس في الحوزات سنين طويلة بجد وتعب.

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 3896

غير معروف
2017-11-08 11:42:00

السلام عليكم في فترة من فترات عملي مع شخص طلب مني مبلغ وقال لي بعد فترة ارجعه لك لاني لا املك حالياً، فأعطيتهُ، وبعد ساعة إكتشفت بأنه إشترى به الخمر او احد احتاجات الشرب (والعياذ بالله)! وبنفس الوقت اعاد المبلغ لي، ولهذه اللحظة انا نادم، فهل عليّ اثم؟ وماذا يجب ان افعل؟ شكراً لكم

و عليكم السلام لابأس عليكم إن شاء الله تعالى.

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 3895

غير معروف
2017-11-08 11:16:00

ورده سلام علیکم. سوالی عندی مقدار افلوس حاطتهن بلبانک امشان ربح افلوسی رجلی ماهو راضی ابربح البانک ایگول هاذ مو حلال ارید الجواب منکم

وعليكمالسلام هناك إذن من قبل سماحة السيد دام ظله بالتصرف في الزيادة الممنوحة من قبل البنك بالتصرف في النصف منها مع التصدق بالنصف الآخر على الفقراء المتدينين.

... اكمال القراءة

الفقه غير مصنف س \ 3894

غير معروف
2017-11-08 10:46:00

السلام عليكم ... اطلب إيضاح بخروج المرأة لزيارة الاربعين هل يجوز ام لا

و عليكم السلام يجوز وإذا كانت متزوجة فلابد أن تستأذن زوجها ، وإذا كان أحد ابويها أو كلاهما حيا وكان يتأذى خوفا عليها من بعض المخاطر لم يجز مخالفته في ذلك.

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 3893

غير معروف
2017-11-08 10:45:00

السلام عليكم هل يجزي السجود على السيراميك اختيارا أو الكاشي

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اذا كان مصنوعا من مواد طبيعية يجوز.

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 3892

غير معروف
2017-11-08 09:40:00

هل يجوز للمراة تتفرج علة زوار الحسين وهل يجوز لها ان تاكل من اكل الزوار اذا كانت جوعانة

يجوز وأما الأكل فيجوز مع إحراز رضا المتبرعين.

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 3891

غير معروف
2017-11-08 09:13:00

السلام عليكم انتشرت في منطقتنا ان السيد السيستاني لما اعطى فتوى الجهاز الكفائي زار قبر الامام علي (ع) والتقى بالامام المهدي (ع) واعطاه الامر بالفتوى ما صحت هذا الكلام وما صحت زيارة السيد لقبر الامام علي (ع)

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا صحة لهذا الكلام.1

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 3890

غير معروف
2017-11-08 09:03:00

السلام عليكم في كتاب مسائل المنتخبة للسيد السستاني في مسالة ٦٥ يذكر عبارة عادة الناقصة ويعطي مثال لها فممكن توضحون ماذا يقصد المصنف بها؟

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته العادة العددية على قسمين :- ???? 1/ العادة العددية الكاملة :- وهي ما تقدم من كون المرأة يتكرر عليها نزول الدم مرتين متواليتين في شهرين متفقين من حيث العدد. ????2/ العادة العددية الناقصة :- وهي ان يتكرر نزول الدم على المرأة ضمن عدد معين منضبط من جهة القلة اوالكثرة أو من كلا الجانبين ( قلة وكثرة) كما لو فرض لها عدد دون العشرة كأن رأت المضطربة الدم في الشهر الأول ثلاثة وفي الثاني أربعة وفي الثالث خمسة وفي الرابع أربعة مثلا وهكذا بأن تعلم أن العدد لا يزيد عن الخمسة في المثال فهذه عادة عددية ناقصة بلحاظ الأكثر وأخرى تكون ناقصة بلحاظ الأقل كما لو كان لها عدد فوق الثلاثة لا ينقص عنه كأن لم تكن ترى الدم اقل من خمسة وثالثة تكون بلحاظ كلا الجانبين ( قلة وكثرة ) كما لو لم تكن ترى الدم أقل من خمسة أيام ولا أكثر من ثمانية.

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 3889

غير معروف
2017-11-08 08:12:00

السلام عليكم الاشعار حلال لكن كيف اميز من الاشعار المحرمه التي تؤدي بطريقه لهويه لاهل اللهو والفسوق كيف اعرف هذه الاشعار من الحلال او الحرام

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته عليك بالرجوع الى المرجع الجامع للشرائط في تشخيص ذلك.

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 3888

غير معروف
2017-11-08 07:11:00

السلام عليكم اني ناذره فلوس بهاي الربعينيه وصرفتهن يصير اوفي نذر بغير وكت

و عليكم السلام مادام لم يكن بالصيغة الشرعية للنذر فيجوز.

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 3887

غير معروف
2017-11-08 06:50:00

السلام عليكم هل يجوز ازالة شعر صدر الرجل وازالة شعر السيقان للرجل بما ان المنتجات الاجنبية تبيع منتج لازالة الشعر الصدر وشعر السيقان للرجل وهل يجوز شراء المنتج لازالة الشعر غير المرغوب في جسم الرجل

و عليكم السلام يجوز.

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 3886

غير معروف
2017-11-08 06:30:00

السلام عليكم يجوز نقول لشخص باي عندما نريد ان نذهب سؤالي على كلمه باي

و عليكم السلام ينبغي أن تكون التحية وفق الآداب الاسلامية.

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 3885

غير معروف
2017-11-08 05:41:00

السلام عليكم خلود خلود: مسالة 111:كما تصح النيابة بالتبرع 7 وبالاجارة تصح بالجعالة وبالشرط في ضمن العقد ونحو ذلك .. (مامعنى الجعالة بالشرط )

عليكم السلام ورحمة الله الجعالة كأن يقول من صلى عن والدي فله كذا من المال والشرط كان تقول ابيعك هذا الشيء بشرط ان تصلي نيابةً عن والدي 3

... اكمال القراءة

الفقه غير مصنف س \ 3884

غير معروف
2017-11-08 05:23:00

أرسم شكل حيوان او انسان على ورقة ثم أقوم بقطعه اي احدد الشكل..هل يعتبر هذا تجسيم؟

ليس من التجسيم.

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 3883

غير معروف
2017-11-08 04:20:00

هل يجوز قضاء صلاة الصبح بين المغرب والعشاء ؟

يجوز

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 3882

غير معروف
2017-11-08 04:09:00

السلام عليكم اخي موظف بصيغة عقد حكومي لايعطوهم راتب الا بعد ثلاثة اشهر او اربعة ويعطوهم راتب شهر واحد لايكفيه هو وعائلته وزوجته موظفة لكنهم في حالة دين شديدة وبذمتهم اموال للناس (دين) وقد تمر عليهم ايام لايستطيعون تدبر امر يومهم فهل يمكن ان اعطي اخي اموال بعنوان رد المظالم التي وضعتها انا على جنب بهذا العنوان

و عليكم السلام يجوز بالفرض المذكور.

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 3881

غير معروف
2017-11-08 04:00:00

زیارت الاربعین قبل الاربعین تنحسب زیاره او تنحسب زیارت الاربعین مشکور

قبل الأربعين هي زيارة ولها أجرها وأما زيارة الأربعين ففي العشرين من صفر يؤتى بها ولو من بعيد.

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 3880

غير معروف
2017-11-08 03:38:00

البناء بعد زيارة الأربعين مباشرة هل فيه كراهة ام لا

جائز إن شاء الله تعالى.

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 3879

غير معروف
2017-11-08 02:25:00

شخص كانت يداه مبلله ومس شخص مس الميت هل عليه غسل وما هي النيه

لاشيء عليه

... اكمال القراءة

الفقه العدل س \ 3878