تصفح جميع الاسئلة
الفقه الطهارة س \ 30682

..
2020-07-03 07:56:59

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل الوساخه القليله جدا بمقدار الرمله تعتبر مانعا لوصول الماء للعلم عند نفخي عليها تطير

عليكم السلام : مع تحركها على البشرة لا تمنع

... اكمال القراءة

الفقه الصلاة س \ 30681

عقيل حسن الگرعاوي
2020-07-03 07:32:11

السلام عليكم هل الواجب التثبيت لكل شيء في الصلاة مثلاً في الركوع او السجود وغيرها هل الواجب التثبيت وإذا اثناء الركوع مثلاً ومثبت وتحركت مومتعمد هل يؤثر

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته لابد ان يكون الذكر الخاص (كالتكبير عند الركوع او الهوي الى السجود او ما بين السجدتين) في حال الاستقرار ولا يُعتبر ذلك في الذكر المطلق.

... اكمال القراءة

الفقه الصلاة س \ 30680

عقيل حسن الگرعاوي
2020-07-03 07:29:12

السلام عليكم ١_ هل يجوز في قراءة الأدعية والزيارات والقرآن وغيرها بتقليد صوت احد القارئ لأن صوته مثلاً لطيف ٢_مثلا گاعد اقرأ دعاء مثلاً دعاء كميل وشويه آكل وارجع أكمل ٣_ هل يؤثر الخطأ في الدعاء

و عليكم السلام 1 يجوز. 2 جائز. 3 تقرأ بما تحسنه.

... اكمال القراءة

العقائد التوحيد س \ 30677

محمد الحسيني
2020-07-03 01:07:25

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما الدليل العقلي على خلق الله لكُلِ شيء ؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته إنّ القانون الذي يحكم هذا العالم هو قانون السببية وهو أنّ لكل مسبب سببا ، فلابد من أن يكون لهذا العالم سبب ، فيستحيل أن يوجد صدفة لبطلانها في نفسها فلا يخلو إما أن يكون السبب محتاجاً إلى سبب آخر وإما أن يكون غير محتاج ، فإذا كان محتاجاً إلى سبب آخر ويمتد هكذا إلى اللانهاية وهذا باطل عقلا لاستلزامه التسلسل المحال الذي يؤدي إلى عدم وجوده ، فلم يبق إلا السبب غير المحتاج ( الغني ) ، وهو الحق تعالى الغني المطلق ، فثبت المطلوب . ودمتم بخير

... اكمال القراءة

الفقه المعاملات س \ 30676

حمودي
2020-07-03 01:12:54

السلام عليكم . انا والدي لا يهتم الي ابدآ رغم لا يضربني لكنه يفعل اشياء بقساوه علي وامور غريبه مثل .. ياتي اصدقأئي الي الى البيت لا ادخلهم الى البيت خوفن منه ان يطرهم وحتى وانا جالس معهم في الباب يراقبني في كل شي ولا يعطيني الحريه ويحاسبني ع كل شي وانا الصراحه مللت رغم انه لا يعرف شيئ عن اصدقائي يبدأ باتهامهم وكل مره يطردهم ولا يجعل لي الاحترام وبعض الامور القاسيه التي لا اريد ذكرها فماذا افعل ... وشكرآ لكم

وعليكم السلام الواجب على الولد تجاه أبويه أمران : الاول : الإحسان اليهما بالانفاق عليهما إن كانا محتاجين ، وتأمين حوائجهما المعيشية ، وتلبية طلباتهما فيما يرجع إلى شؤون حياتهما في حدود المتعارف والمعمول ، حسبما تقتضيه الفطرة السليمة ، ويعدّ تركها تنكراً لجميلهما عليه ، وهوأمر يختلف سعة وضيقاً بحسب اختلاف حالهما من القوة والضعف. الثاني: مصاحبتهما بالمعروف ، بعدم الإساءة اليها قولاً أوفعلاً وإن كانا ظالمين له ، وفي النص : ( وإن ضرباك فلا تنهرهما وقل : غفر الله لكما). هذا فيما يرجع إلى شؤونهما وأما فيما يرجع إلى شؤون الولد نفسه ، مما يترتب عليه تأذّي أبويه فهوعلى قسمين : ١- أن يكون تأذّيه ناشئاً من شفقته على ولده ، فيحرم التصرّف المؤدّي إليه سواء نهاه عنه أم لا ٢- أن يكون تأذّيه ناشئاً من اتصافه ببعض الخصال الذميمة ، كعدم حبّه الخير لولده دنيوياً كان أم اخروياً ، ولا أثر لتأذّي الوالدين إذا كان من هذا القبيل ، ولا يجب على الولد التسليم لرغباتهما من هذا النوع ، وبذلك يظهر أن إطاعة الوالدين في أوامرهما ونواهيهما الشخصية غير واجبة في حد ذاتها.

... اكمال القراءة

الفقه الطهارة س \ 30675

..
2020-07-03 01:04:31

السلام عليكم اذا المراه غسلت غسله الحيض بعدها وجدت على جسدها حاجب يمنع وصول الماء وكان كثير لكن لهذا قررت ازاله هذا الحاجب وغسل ما تحته في وقت لاحق وكان الماء منقطع وفقط يصب قليل وليس لديها رمل تتيمم به لهذا لن تصلي صلاه الفجر وانتظرت الصباح لان في الصباح يصعد الماء وياتي وقررت ازاله هذت الحواجب في الصباح وصلاه الفجر صلتها قضاء هل بهذا اشكال وما حكم غسلها ان تاكدت ان لا يوجد حاجب وعند الانتهاء رات يوجد والحاجب كان الصمغ "لاصق الجروح" وعجزت عن ازالته بالكامل ماحكم غسلها وهل المسكارا "طلاء الرموش" تمنع وصول الماء اذا كانت قليله وهل الجلد الميت يمنع وصول الماء حتى ان كان على الشفتين وايضا اللحم الميت بين الاظافر رجائا اجيبوني بسرعه وأسف على الازعاج

عليكم السلام اولا: اذا كانت تتمكن من تحصيل ما يكفيها من الماء لغسل الحيض قبل شروق الشمس حكمها الغسل بعد ازالة الحاجب وان لم تتمكن منه حكمها التيمم بدلا عن غسل الحيض بالتراب او الرمل ونحوهما مما يصح به التيمم ولا تؤخر الصلاة واما مع عدم التمكن من ذلك واخرت الصلاة الى ان تمكنت من الماء واغتسلت بعد ازالة الحاجب وقضت الصلاة فلا اشكال عليها. ثانيا: اذا اغتسلت وبعد الغسل رأت حاجبا فاذا كان في البدن يجب ازالته وغسل ما تحته بنية غسل الحيض فقط وان كان في الرأس او الرقبة تجب ازالته وغسل ما تحته واعادة غسل البدن فقط دون الرأس والرقبة. وتعيد الصلاة التي صلتها قبل الازالة ثالثا: اذا تتمكن من الازالة فحكمها التيمم بدلا عن غسل الحيض ان لم يكن اللاصق في مواضع التيمم والا جمعت بين التيمم والغسل. رابعا : طلاء الرموش ان كان له جرم يكون مانعا عن الغسل والوضوء. خامسا: اللحم الميت من توابع البدن ما دام متصلا به فلا يمنع من الغسل والوضوء

... اكمال القراءة

الفقه الطهارة س \ 30671

..
2020-07-02 22:55:22

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا اثناء نومي شعرت بالم في قدمي وكان دم نزل لكن كان حاف ونمت وعندما استيقظت لن اجد شيء غسلت قدماي جيدا وكان الماء ضعيف بسبب انقطاعه لهذا خرجت وغيرت ثوبي السفلي ولبست ثوب جديد وعند ذهابي للمطبخ كان يوجد ضوء لهذا رفعت قدمي ورايت ان هناك دم جاف تحت الجلد بقدمي هل ابني على انه نجس البيجاما لان قدماي كانت مبلله ولبستها ولست متاكده ان تلوقت بالدماء او لا للعلم الجلد الذي يغطي هذا الماء كان قليل بحيث يمكنني رميه

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته مع الشك بتنجسها يبنى على الطهارة

... اكمال القراءة

الفقه الطهارة س \ 30668

..
2020-07-02 21:10:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اذا شخص اغتسل غسل الجنابه ثم عند الانتهاء راى حاجبا لكن بعد فتره ازاله و مسح على المكان بنيه غسل الجنابه هل هذا صحيح

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اذا كان الحاجب على البدن يكفي غسل الموضع الذي كان عليه حاجب اما اذا كان على الرأس او الرقبة يكفي غسل الموضع ثم غسل تمام البدن

... اكمال القراءة

الفقه المعاملات س \ 30667

منار
2020-07-02 21:02:45

السلام عليكم/هل يجوز رسم صور لفتيات ولكن ليس بصورة فاضحة وانما رسوم عادية وهل يجوز نشرها كذلك ؟ اي ان يراها الاخرون؟

و عليكم السلام إذا لم يكن هناك ترويج للفساد والمنكر فجائز.

... اكمال القراءة

الفقه الطهارة س \ 30666

..
2020-07-02 20:55:45

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اذا المراه غسلت غسله الحيض وكان يوجد بقدمها جلد ميت وازالت التي تستطيع إزالته والباقي لن تنتبه له والبعص من الجلد كان مع اللحم هل غسلتها صحيحه

عليكم السلام نعم الغسل صحيح وهذا الجلد يغسل مع بدنها

... اكمال القراءة

الفقه المعاملات س \ 30665

علي
2020-07-02 19:41:55

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته امرأ ة متزوجة قبل سنة تقريبا وهي موظفة ولها راتب الآن زوجها يجبرها على بيع ذهبها ( ذهب المهر ) وهو يعمل بالقطاع الخاص ( لديه محل بيع اجهزة بالتقسيط ) س/ ماذا افعل اذا اجبرني على بيع الذهب وانا لا اريد اعطائه اياه ؟ ارشدوني فماذا افعل وما هو تكليفي وانا الان في بيت اهلي حسب رغبة زوجي جزيتم خيرا ووفقكم الله لمرضاته

و عليكم السلام لايجب عليها بيعه. والمناسب تدخل أهل الحكمة من الطرفين لحل المشكلة الاجتماعية بالتي هي أحسن حفاظا على الأسرة.

... اكمال القراءة

العقائد متفرقة س \ 30664

امير امير
2020-07-02 07:07:27

السلام عليكم ،اليس مافعله الرسول صلى الله عليه واله وسلم في غزوة بني قريظة والخلفاء من بعده من قتل وسبي النساء في مايسمى الفتوحات الاسلامية هي نفس افعال داعش؟؟هذا الشي هو نقطة ضعف الاسلام الحقيقية كيف يعقل ان نقتل الرجال والصبيان وناخذ نساءهم ونوزعهم على المجاهدين؟هل نحن المسلمين نقبل ان تفعل بنا اميركا والدول الكبرى مافعله اسلافنا من المسلمين؟ارجوا التوضيح وشكرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته إنّ ظاهرة السبي جذورها ضاربة في عمق التاريخ البشري ، ولعل بداياته مع بداية الصراع البشري فنجد آثاره و أصداءه في شريعة حمورابي وحضارات سومر و أكد وحضارة مصر ، فضلا عما تلاها من الإمبراطوريتين الرومية والكسروية ولم تكن القبائل العربية بعيدة عن هذه الظاهرة فقد كانت الصراعات والحروب بين القبائل كثيرة جداً كما في حرب البسوس وداحس والغبراء ، وكان من نتائج تلك الحروب أنّ صاحب الغلبة له أن يفعل بالمغلوب ما يشاء إعمالاً لسطوته وإظهاراً لغلبته وإبرازاً لقوته ومن بين ذلك سبي النساء والغلمان والشيوخ و السطو على الأموال كغنائم للحرب . وكان نشوء الإسلام في وسط هذه الأعراف والقوانين السائدة ليس في جزيرة العرب فحسب بل بالمعمورة كلها ، فلم يكن من الموضوعي إلغاؤها من جانبه فقط وهو في بداية تكوينه وانتشاره حيث يكون لذلك جانب وهن وضعف وعدم إعزاز في الأوساط المناوئة و الأعداء ، بعد أن كانت نتيجة من نتائج اختيار البشر الجماعي ومراداً من مراداتهم وليس اختياراً فرديا أو مختصاً بمجموعة أو قبيلة أو حضارة معينة فكأنّما هو أثر وضعي ومسبب عن هذا الاختيار البشري لا يمكن دفعه إلا باختيار وإرادة تماثله كما سيأتي ذكره . وكان تعامل الإسلام مع هذه الظواهر على نحو التهذيب والتصحيح في بعض مفاصلها والإشارة إلى عدم كونها غاية من غايات الحرب ومحاولة السيطرة عليها وتحويلها قدر الإمكان بما يخدم الدعوة الإسلامية في هداية البشر جمعاء ، ويمكن رصد ذلك من خلال النقاط التالية : 1. أنّ هذا الحكم ( السبي ) بعد الانتصار والغلبة من الأحكام المختصة بالولي الحاكم حصراً ، وليس لأحد أن يبت فيها بمفرده . 2. عدم نفوذها بين المسلمين بمعنى أنه لو استسلم الطرف الاخر المحارب وآمن بالإسلام فلا يجوز إيقاع حكم السبي عليه لإسلامه فضلاً عمّا لو تقاتلت طائفتان من المسلمين فلا يجوز سبي المسلمة بإجماع المسلمين . 3. أنّ تطبيق هذا الحكم محدود عند قتال أهل الكتاب بدفعهم الجزية فلو قاموا بدفع الجزية فلا يجوز تطبيق ذلك عليهم ، وكذلك إعطاء الأمان للعدو من أي أحد من المسلمين وقبول الحاكم له فعن أبي عبد الله(عليه السلام)أَنَّ عَلِيّاً(عليه السلام)أَجَازَ أَمَانَ عَبْدٍ مَمْلُوكٍ لِأَهْلِ حِصْنٍ مِنَ الْحُصُونِ، وَ قَالَ هُوَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ.. 4. حسن المعاملة معهم ، بل إكرام عزيزهم ، وإظهار جميل الإسلام لهم ليكون داعياً إلى هدايتهم ، فحكم الإسلام بوجوب الإنفاق عليهم وعدم إيذائهم ، وما فعل النبي صلى الله عليه وآله بصفية وجويرية رضوان الله عليهما عنّا ببعيد فتشرّفن أن يكونا من أمهات المؤمنين ، وكذلك تعامله مع ابنة حاتم الطائي ، وإعفاؤه لبعض القبائل منّا منه ورحمة . 5. من غايات السبي الواضحة توفير بيئة مناسبة لهدايتهم إلى توحيد الله عزوجل وهو الغرض الأسمى الذي خلق الإنسان من أجله ونشوء الغلمان على بيئة الإسلام واندماجهم في المجتمع الإسلامي و توفير الفرص لهم أسوة ببقية المسلمين ، حيث جعل الله تعالى التفاضل بين البشر من خلال شيء واحد وهو التقوى دون ما سواه من الفوارق الطبقية البائسة . 6. و كذلك منها توفير البيئة الحافظة لهم بعد مقتل رجالهم ، فلم يجعلهم عرضة لطوارق الحدثان وخواطر الأقدار بل كان بيئة راعية وحافظة ومنفقة عليهم . وفي جميع ذلك كله مؤشر واضح أنّ الغاية من هذا الحكم لم يكن لأجل الغلبة وإظهارها فقط أو لأجل الفوائد المادية المترتبة عليه أوإعزاز الإسلام من خلالها وإنّما كان واسطة لهداية هؤلاء المستضعفين وإيمانهم . فلذلك لم يمانع فقهاء الإسلام وخصوصاً أتباع أهل البيت عليهم السلام عندما وصل البشر إلى النضوج واختاروا بإرادتهم الجماعية رفض ذلك من خلال مؤتمر الأمم المتحدة الذي عقد في بدايات القرن الماضي . هذا مع الإشارة إلى أنّ كلامنا في خصوص الحكم الشرعي الإسلامي المستلّ من فعل الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وفعل أمير المؤمنين عليه السلام وما يأذن به المعصوم ، دون ما حصل من التطبيقات الخاطئة عن طريق الحكام بعد رسول الله صلى الله عليه وآله بما عرف بعد من الخلفاء الراشدين أو من جاء بعدهم من المتسلطين بالغلبة أو فعل آحاد المسلمين . هذا ما يسع المقام لذكره وإن كان للتحقيق مجال فيما حصل من الظروف الموضوعية أثناء الحروب والمعارك في عصر النبي صلى الله عليه وآله وما نقل لنا عنها . ودمتم بخير

... اكمال القراءة

الفقه المعاملات س \ 30663

زينب
2020-07-02 18:38:57

ماحكم اخلا لزوج باحد شروط لزواج وهيه اكمال لدراسه

إذا كان العقد فيه هذا الشرط فيجب الوفاء به.

... اكمال القراءة

الفقه الطهارة س \ 30660

s
2020-07-02 17:05:48

السلام عليكم .. ما حكم نزول ماء الطفل (السائل الامنيوسي ) الذي يسبق الولادة علما اني في الشهر السابع وليس لدي ولاده فقط حاله عرضيه وقال الاطباء انها ستستمر لحين موعد الولاده .. بماذا احكم عليه هل هو طاهر ام نجس

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته محكوم بالطهارة مالم يخرج مع الدم

... اكمال القراءة

الفقه الصلاة س \ 30659

عقيل حسن الگرعاوي
2020-07-02 16:58:43

السلام عليكم ١_هل يجوز الصلاة على مايسمى الجربايه ٢_ هل يجوز أن نقرأ القنوت نفسه في مثلاً صلاة الظهر والعصر ٣_ هل يجوز قراءة الأدعية مثلاً دعاء كميل الصبح ودعاء الندبه قبل الظهر وهل يجوز قراءتها وانا مرتكي على الحائط والمخده وغيرها ٤_ في الصلاة عندما اسمع شخص يصلي في الناس جماعة وصوته لطيف في الصلاة ومرتب هل يجوز أن في صلاتي أعمل نفسه

و عليكم السلام 1 يجوز مع تحقق الاستقرار وسائر شروط الصلاة. 2 يجوز 3 يجوز 4 إذا كان قصدكم في صلاتكم المفردة فجائز.

... اكمال القراءة

الفقه الطهارة س \ 30654

..
2020-07-02 13:20:52

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شفتي السفلى بها شق وهكذا الشق به دما لكنه قليل جدا وانا تعبت دائما اغسل شفاهي وارطبها ونفس الحاله وليس بإمكاني فعل شيء هل يجوز أن اغسل غسله الجنابه في هذه الحاله وهل يجب ان اتوضا واصلي في هذه الحاله "وجود دم" أيضا وهل تطهير داخل الفم يكفي فقط بالمضمضه

عليكم السلام ١- يصح غسل الجنابة وان كان هناك دم داخل الشق يطهر اثناء الغسل وصب الماء بنفس الاغتسال للجنابة. ٢- نعم يجب الوضوء ويشترط طهارة اعضاء الوضوء عند الغسل ولو بنفس غسلة الوضوء ويصح الوضوء . ٣- اذا تنجس داخل الفم بنجاسة خارجية فانه يطهر بزوال عين النجاسة واما اذا كانت النجاسة من الداخل كدم اللثة فلا ينجس اصلا .

... اكمال القراءة

الفقه الطهارة س \ 30653

مظاهر يوسف
2020-07-02 12:47:47

هل الماء المضاف يعتبر مطهر؟

لا يطهر

... اكمال القراءة

الفقه المعاملات س \ 30651

حسين الفتلي
2020-07-02 11:00:36

السلام عليكم : إذا أمكن اكو شخص قسم بالله أو قسم بالقرآن أن لن يفعل هذا الشيء لمدة يومين وقبل أن تكمل المدة فعل هذا الشيء ما الحكم؟

عليكم السلام اما اليمين والحلف بالقران الكريم فلا يترتب على مخالفته شيء واما الحلف بالله تعالى على ترك شيءٍ فلا ينعقد الا اذا كان على ترك حرام او ترك مكروه فاذا انعقد وخالف اليمين تجب على ذلك كفارة اليمين وهي اطعام عشرة مساكين أو كسوتهم فان عجز صام ثلاثة ايام

... اكمال القراءة

الفقه الطهارة س \ 30650

..
2020-07-02 10:20:24

السلام عليكم نحن لدينا بلبل "الطائر" ووضع له ابي ماء في وعاء وهو دخل في هذا الوعاء وبلل شعره بعدها بدا يحرك نفسه لغايه التخلص من الماء وعندما حرك جسده تطافر منه ماء هل هذا الماء نجس ونجس الارض "عن البلبل اتكلم "

عليكم السلام : طاهر

... اكمال القراءة

الفقه الطهارة س \ 30646

..
2020-07-02 08:35:26

السلام عليكم أنا ذات مره سالتكم اذا كان يوجد حاجب واكتشفته عند الانتهاء من غسل الجنابه وقلتم الغسل صحيح للعلم هذا الحاجب كان في اذني اي كان في جزء من وجهي والجميع يقول لي في حاله وجود الحاجب من الراس او من الرقبه الاحوط وجوبا اعاده الغسل لكن انا لن اكن اعلم هل غسلي صحيح وصلواتي ايضا ام يجب علي قضائهم لان الحاجب كان باذني وانا عندما اكتشفته ازلت الحاجب ونويت ان اغسل غسله الجنابه ثم مسحت على ذلك الجزء وتوضات وصليت هل صلاتي صحيحه

عليكم السلام : اذا علمتم انه قبل الغسل موجود وهو مانع من وصول الماء فعليكم اعادة الغسل

... اكمال القراءة