تصفح جميع الاسئلة
الفقه الصلاة س \ 34282

نور الحوراء
2020-10-14 13:45:28

هل تبطل الصلاة اذا بتسم المصلي بدون صوت او قهقهة

عليكم السلام لا تبطل الصلاة بذلك

... اكمال القراءة

الفقه الصلاة س \ 34281

نور الحوراء
2020-10-14 13:43:22

ما هو الاصح عند القيام من الجلوس هل هو وضع القدم فو القدم ام وضعهما على الارض

لايشترط شئ من ذلك.

... اكمال القراءة

الفقه الطهارة س \ 34280

نور الحوراء
2020-10-14 13:42:48

هلى الماء المتطافر عند تطهير الملابس النجسة نجس وهل الماء المتطافر عند الاغسال الواجبة نجس

عليكم السلام ١- اذا كان التطهير بالماء الكثير مثل ماء الاسالة فهو طاهر واما اذا كان التطهير بالماء القليل عن طريق الصب فالاحوط وجوبا الاجتناب عنه ٢- محكوم بالطهارة

... اكمال القراءة

الفقه الطهارة س \ 34278

نور الحوراء
2020-10-14 13:42:03

ينزل علية سائل شفاف مائل للاصفر هل هو نجس ام اعتقد بسبب التهابات داخلية عندي

محكوم بالطهارة اذا لم يكن عن اثارة وقد تجاوز الموضع

... اكمال القراءة

الفقه الطهارة س \ 34269

،،
2020-10-14 05:42:58

السلام عليكم امرأه حائض نسيت ان تمشي على قاعده وهي ان المتنجس (الثالث، الرابع) نسيت اي متنجس منهم انه لاينجس لهذا هي شكت في طهارة قميصها فبنبت هكذا المتنحس الاول هو (الفوط) والثاني (اللباس الداخلي) والثالث (البيجاما) والرابع الذي لن يتنجس هو (القميص) فهل هذا الدم يتسرب للقميص ام انه يعتبر متنجس رابع ولا ينجس لانها حسبت الفوط المتنجس الاول فهل ينحسب في هذه الحاله

عليكم السلام اولا مسألة انتقال النجاسة من الاول الى الثاني هذا ليس مطلقا وانما في حالة الملاقاة مع الرطوبة المسرية التي تسري وتنتقل من الجسم الاول الى الثاني وهكذا من الثاني الى الثالث واما مع عدم ملاقاة هذه الاشياء مع الرطوبة فلا تتنجس. وثانيا مع وجود الرطوبة المسرية ايضا فالقميص لا يتنجس باعتبار البجامة متنجس ثالث فهو لا ينجس ملاقيه

... اكمال القراءة

العقائد النبوّة س \ 34268

علي نفس محمد
2020-10-14 04:27:28

السلام عليكم هل عندنا فتوى لاحد كبار العلماء القدماء او المعاصرين في تكفير من يعتقد بتحريف القرآن ؟؟ وأن كان لايوجد فلماذا السنا نحن من لانعتقد بالتحريف الذي يقصده اعداءنا من المخالفين (وهو ان هذا القران مبدل ومغير )

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا توجد هكذا فتوى، لان القول بالتحريف لا يرجع الى تكذيب النبي صلى الله عليه واله، فمن يقول بالتحريف يرى ان القران حرف على عصور متأخرة عن النبي صلى الله عليه واله. ودمتم في رعاية الله وحفظه

... اكمال القراءة

الفقه الطهارة س \ 34264

منتظر كاظم
2020-10-13 22:17:34

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهفي غسل الجنابة هل لايجوز دخول الماء إلى الأذن أم لا

عليكم السلام يجب غسل ظاهر البدن ولايجب غسل الباطن ولكن لو دخل الماء الى باطن الاذن لا يضر بصحة الغسل وان كان ليس بواجب

... اكمال القراءة

الفقه الطهارة س \ 34263

ياحسين
2020-10-13 21:36:36

ماهو حكم تأخير غسل الجنابه

جائز

... اكمال القراءة

الفقه الطهارة س \ 34261

//
2020-10-13 21:04:40

السلام عليكم،١-الجلد المحيط بالاظافر (جلد الاصبع) نجس ام طاهر؟ ٢-اذا ازلته باستخدام المقراضة هل علي التطهر؟

عليكم السلام ١- طاهر بلا اشكال ٢- لا يجب التطهير

... اكمال القراءة

العقائد الامامة س \ 34257

علي نفس محمد
2020-10-13 19:21:09

السلام عليكم هذه رواية ايضا يسئل فيها الشيعة الامام الصادق هل انت القائم ؟!! كيف يكون ذلك والمتن غريب وغير مفهوم فما هو شرحكم للرواية وهل هي صحيحة ؟!! لان فيها نقض لعقيدة الشيعة فنحن اثنا عشرية فما معنى هذا السؤال وجواب الامام ايضا غريب فأرجوا البيان ..جزاكم الله خيرآ في(( كتاب الغيبة للنعماني عبد الواحد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن رباح عن احمد بن علي بن علي الحميري عن الحسين بن ايوب عن عبد الكريم بن عمرو الخثعمي عن إسحاق لن حريز عن محمد بن زرارة عن حمران بن أعين قال سألت ابا جعفر فقلت أنت القائم قال قد ولدني رسول الله وأني للطالب بالدم ويفعل الله ما يشاء ثم أعدت عليه فقال قد عرفت حيث تذهب صاحبك المديح البطن ثم الحزار برأسه ابن الأروع رحم الله فلانآ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا مانع من ذلك فالأئمة عليهم السلام يوصفون بوصف (القائم ) وليس هو مختصاً بالإمام المهدي عليه السلام ، وجواب الإمام أبي جعفر الباقر عليه السلام في المقطع الأول كان حول هذا الوصف ، ولكن عندما أعاد عليه الراوي السؤال أشار في الجواب إلى الإمام المهدي عليه السلام بذكر أوصافه وهي المديح البطن أي واسع البطن وعريضه ، الحزاز برأسه أي الذي فيه داء الحزاز برأسه ، بن الأروع وفي بعض النسخ ابن الأراوع أي هو من يعجبك بحسنه و جهارة منظره أو بشجاعته. و المراد آباؤه عليهم السلام. فالإمام هو القائم بالحق في زمانه ، ويضاف لها في الإمام المهدي عليه السلام خصوصية أخرى كما في هذا النص ، عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن صالح بن السندي عن يونس بن عبد الرحمن قال: دخلت على موسى بن جعفر عليه السّلام فقلت له: يا ابن رسول اللّه أنت‏ القائم‏ بالحق؟ فقال: أنا القائم بالحق و لكن القائم الذي يطهّر الأرض من أعداء اللّه و يملأها عدلا كما ملئت جورا هو الخامس من ولدي، له غيبة يطول أمدها خوفا على نفسه يرتدّ فيها أقوام و يثبت فيها آخرون، ثم قال عليه السّلام: طوبى لشيعتنا المتمسكين بحبلنا في غيبة قائمنا الثابتين على موالاتنا و البراءة من أعدائنا، أولئك منا و نحن منهم، قد رضوا بنا أئمة، و رضينا بهم شيعة، فطوبى لهم هم و اللّه معنا في درجتنا يوم القيامة. (إثبات الهداة ج 5 ص92 ). ودمتم بخير

... اكمال القراءة

العقائد الامامة س \ 34256

علي نفس محمد
2020-10-13 19:04:41

السلام عليكم اشكال خطير يثيره المخالفين في هذه الرواية وهي تدل على أن الشيعه لم تكن تؤمن بالائمة الأثنا عشر فهم يقولون للامام الرضا نرجوا ان تكون انت الامام المهدي عليه السلام ؟!! فكيف يكون ذلك ؟! اليس هو اخر الائمة كتاب الغيبة - محمد بن إبراهيم النعماني - ج ١ - الصفحة ١٧١ 9 - حدثنا محمد بن يعقوب، قال: حدثنا عدة من أصحابنا، عن سعد بن عبد الله، عن أيوب بن نوح، قال: " قلت لأبي الحسن الرضا (عليه السلام): إنا نرجو أن تكون صاحب هذا الأمر، وأن يسوقه الله إليك عفوا بغير سيف، فقد بويع لك، وقد ضربت الدراهم باسمك، فقال: ما منا أحد اختلفت الكتب إليه، وأشير إليه بالأصابع، وسئل عن المسائل، وحملت إليه الأموال، إلا اغتيل أو مات على فراشه، حتى يبعث الله لهذا الأمر غلاما منا خفي المولد والمنشأ، غير خفي في نسبه

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اعلم أخي الكريم أنّ ما يعتقد به أتباع أهل البيت عليهم السلام آنذاك لا يمكن استكشافه من خلال نص أو نصين ، أو حادثة وحادثتين ، بل لابد من أن تكون هناك نصوص كثيرة ووثائق تصل إلى حد الاطمئنان بهذه الظاهرة أو تلك في ذلك الزمان ، وعندما نأتي إلى تراثنا نحن الإمامية الإثني عشرية نجده زاخراً بالإشارة والتحديد بأنّ القائم المهدي عليه السلام الذي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً بعدما ملئت ظلما ً وجوراً هو الثاني عشر من الأئمة وهو التاسع من ولد الحسين وهو السادس من ولد الصادق ، والخامس من ذريّة الكاظم ، والرابع من ذريّة الرضا عليهم صلوات الله وسلامه جميعا ، وأنّه يمتاز بغيبتين ، وفي كل ما تقدّم وغيره روايات كثيرة يصل في بعضها حد التواتر . فهذا الكم الزاخر لا تنقض بنيانه رواية أو روايتان – مع غض الطرف عن سندها - لراوٍ قد التبس عليه الأمر أو أراد تأكيداً لما يعتقده أو ظنّ بإمكان تحقق البداء في ذلك ، خصوصاً وأنّ المراجع لأمثال تلك الروايات القليلة يجدها نشأت في فترات بروز مذاهب باطلة في داخل الجسم الشيعي كالواقفة و الماتريدية والزيدية والأبطحية والإسماعيلية ونحوها من فرق الشيعة المنحرفة . ودمتم بخير

... اكمال القراءة

الفقه الصلاة س \ 34255

نور
2020-10-13 18:53:41

السلام عليكم نرجو منكم كتابة صلاة الاستغاثة بالزهراء عليها السلام المروية عن الامام الصادق عليه السلام الصحيحة بالدقه لان بعضهم يقول مجموع قول يامولاتي يافاطمة اغيثيني ٤١٠ وبعضهم ٥١٠ والبعض يقول يامولاتي فاطمة اغيثيني بدل من قول يامولاتي يافاطمة اغيثيني

عليكم السلام هذه الصلاة يؤتى بها رجاء وكيفيتها مذكوره في كتاب مفاتيح الجنان فيمكنكم الرجوع اليه

... اكمال القراءة

العقائد الامامة س \ 34254

علي نفس محمد
2020-10-13 18:44:53

السلام عليكم اشكال من المخالفين قد ضعفوا كثير من الروايات عن الامام المهدي حسب علم الرجال عندنا ..فهل هذه الرواية ضعيفة أيضا الاشمال في الرواية هو ((اليس كل الائمة يموتون مقتولين وكذلك مامشهور ان الامام المهدي عليه السلام تقتله أمراه ؟ لكن هذه الرواية تقول شيء أخر ان الامام يموت بسبب غيظة !! كتاب الغيبة - محمد بن إبراهيم النعماني - ج ١ - الصفحة ١٧٠ - حدثنا علي بن أحمد، عن عبيد الله بن موسى العلوي، قال: حدثنا محمد بن أحمد القلانسي بمكة سنة سبع وستين ومائتين، قال: حدثنا علي بن الحسن، عن العباس بن عامر، عن موسى بن هلال، عن عبد الله بن عطاء المكي، قال: " خرجت حاجا من واسط، فدخلت على أبي جعفر محمد بن علي (عليهما السلام)، فسألني عن الناس والأسعار، فقلت: تركت الناس ما دين أعناقهم إليك، لو خرجت لأتبعك الخلق. فقال: يا بن عطاء، قد أخذت تفرش أذنيك للنوكى، لا والله ما أنا بصاحبكم، ولا يشار إلى رجل منا بالأصابع ويمط إليه بالحواجب إلا مات قتيلا أو حتف أنفه. قلت: وما حتف أنفه؟ فقال: (((يموت بغيظه على فراشه )))حتى يبعث الله من لا يؤبه لولادته. قلت: ومن لا يؤبه لولادته؟ فقال: انظر من لا يدري الناس أنه ولد أم لا، فذاك صاحبكم " (

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أولا: إنّ هناك في علم الرجال مبان متعددة للعلماء ، فليس جميعهم يطرح الخبر لوجود ضعف أو جهالة في السند ، وبالتالي فلا يعبأ بما يطرحه المخالفون من تضعيف أو توثيق ، وكذلك لم تبن عقيدتنا في الإمام المهدي عليه السلام على أخبار الآحاد حتى تهتز بضعف بعض الأخبار أو جهالتها !!!. ثانياً : إنّ موت الأئمة عليهم السلام بالقتل أو السم كانت محلاً للخلاف بين أرباب السير ، ولكن المشهور تبعاً لبعض الروايات المعتبرة يعتقد بذلك . ثالثاً : هذه الرواية ضعيفة السند لجهالة بعض رواتها ، ولكنها غير صريحة بالموت حتف الأنف أي بدون سبب القتل أو الاغتيال بالسم ونحوه ، بل من سياقها نكتشف أنّ عبارة (يموت بغيظه على فراشه ) كناية عن الاغتيال بالسم ، نتيجة لاشتهاره وبروزه بين الناس بحيث تمد له الأعناق ، فتلجأ السلطات إلى اغتياله وقتله غيلة خوفاً من أتباعه ، فلا معنى لسؤال السائل ( وما حتف أنفه ؟) . ودمتم بخير

... اكمال القراءة

الفقه المعاملات س \ 34244

خادمة الحسين
2020-10-13 15:02:20

لا تنسون هاي اخر ليلة اربعاء ب صفر خلوا اي مبلغ جوة مخدتكم وباجر انطوها صدقة واقروا هذا الدعاء روي انه من قرأ هذا الدعاء في آخر صفر لم يمت في تلك السنة وناجى عزرائيل ربه فقال : يارب إن فلانا انقضى أجله وعمره ولم تامرني بقبض روحه فقال جل جلاله قلت حقا ولكن أطلت عمره. بسبب قرائته هذا الدعاء إلى شهر صفر المقبل وحفظته من جميع الافات والبليات وهذا هو الدعاء الشريف : ( بسم الله الرحمن الرحيم ياذا العرش العظيم والعطاء الكريم عليك اعتمادي يالله يالله يالله الصمد الرحمن الرحيم يافرد ياوتر ياحي ياقيوم أمنع عني شر كل بلاء وبلية وفرقة وهامة وامنع عني كل ظالم وجبار ياقدوس يارحمن يارحيم ) اللهم صلي على محمد وآل محمد حصن نفسك: ردد معي.. ”اللهم اني اعوذ بك من ساعه السوء و يوم السوء و ليلة السوء و صديق السوء و جار السوء و اعوذ بك من ذو الوجهين و ذو اللسانين و اعوذ بك من ابليس و ذريته و شياطينه و اعوذ بك من الحديد و الحريق و الطريق و ساعة الغفله ربنا عليك توكلت و انت رب العرش العظيم اللهم اني حصنت نفسي و اهل بيتي جميعا بالحي القيوم الذي لا تاخذه سنة ولا نوم و دفعت عني و عنهم السوء بلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اللهم إني أعوذ بك من بكاء يرهقني ، وهمّ يفجعني ، اللهم اجبر خاطري ، واشرح لي صدري، استغفرك ربي من گل الذُنوب و الخطايا .. ربي لا تكسر لي قلباً ولا تصعب علي أمراً ۆلا تحرمني من تعلقت به الروح واحفظ لي عائلتَي وأحبتي ۆمن أراد الخير لي . . وقل : (سبحان الله) (والحمد لله) (ولا إله إلا الله) (والله أكبر) (سبحان الله وبحمده) (سبحان الله العظيم) اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاة نقمتك وجميع سخطك.)) ((يافارج الهم وياكاشف الغم فرج همي..يسر امري وارحم ضعفي..وقلة حيلتي وارزقني من حيث لااحتسب يارب العالمين)) قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :((من اخبر سبعة من الناس بهاذا الدعاء فرج الله همه))هل هذا صحيح ام لا

عليكم السلام ليس له مستند او مستنده ضعيف ولم يذكر في كتب علمائنا المعتبرة

... اكمال القراءة

الفقه الطهارة س \ 34242

ام احمد
2020-10-13 14:46:56

سلام عليكم العفو نزول الماء فقط بدون ادخال هل يوجب غسل الجنابه جزاكم الله خير

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يوجب الغسل اذا تحقق الانزال ،والاحوط وجوبا الغسل اذا كان نزوله باثارة وقد تجاوز الموضع وان لم يتحقق الانزال.

... اكمال القراءة

الفقه الصلاة س \ 34241

ضقت بما نزل بي يا رب ذرعا
2020-10-13 14:27:29

اليوم في الركعة الثالثه من صلاة الظهر التفت إلى وجود العلكه في فمي فاخرجتها فوراً ورميتها وأكملت صلاتي... هل يوجد أشكال في ذلك؟

عليكم السلام لا تبطل صلاتك بذلك

... اكمال القراءة

الفقه الصلاة س \ 34229

نور
2020-10-13 04:38:22

السلام عليكم ١_ عبارة السجود في زيارة عاشوراء ودعاء الصبح هل يجب فيهم السجود؟ ٢_سور القران التي تحتوي على اية السجود التي ليست من سور العزائم خل يجب فيهم السجود؟ ٣_صلاة لاستغاثة بالسيدة الزهراء عليها السلام المرويه عن الامام الصادق عليه السلام هل يجب فيها السجود ثم وضع الخد الايمن والايسر عند قول مائة مره يامولاتي يافاطمه اغيثي او انه يكفي العمل به بدون سجود

و عليكم السلام ١ لايجب ٢ لايجب. ٣ لايجب. وإن كان السجود حسن .

... اكمال القراءة

الفقه الطهارة س \ 34219

.....
2020-10-12 18:53:31

السلام عليكم اليوم احتلمت فنتشر المني فغسلت الموضع عند غسل الجنابه وبعد الغسل توضيت وصليت الضهر والعصر وبعدها رأيت في فخذي الذي لم اغسله بلصابون فقط مسحته بلماء بقعه تشبه المني اليابس لا كني لست متاكد انه مني فبللت قطه كلينس بلماء ومسحتها وراحت ماذا افعل 2. في السؤال الاول ماذا لو كنت متأكد انه مني ماذا افعل

و عليكم السلام ١لاشئ عليك في حالة الشك. ٢ إذا لم يكن قد وصل الماء لما تحته حين الغسل فيجب إيصال الماء بنية الغسل بعد إزالته.واعادة الصلاة.

... اكمال القراءة

الفقه الصوم س \ 34215

مقلد السيستاني
2020-10-12 16:50:30

السلام عليكم في رمضان عندما ياذن المؤذن نفطر مباشرة ولم نعلم ان بعد الاذان ١٢ دقيقة نفطر هل كل صيامنا خطا ماهو الحكم

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته الأحتياط المذكور في صلاة الصبح فقط ولا يشمل اذان المغرب

... اكمال القراءة

الفقه الصلاة س \ 34208

محمد
2020-10-12 12:32:47

هل الله يقبل اعمال تارك الصلاة وهل قول تارك الصلاة كافر يعني انه خارج عن ملة الإسلام ويموت كافر

١ ورد في الحديث عن الصلاة (إن قبلت قبل ماسواها) فالصلاة سبب لقبول الأعمال. ٢ مجرد ترك الصلاة لا يوجب الكفر، ويسعى في هداية تارك الصلاة بذكر الروايات له مثل أنه قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا تضيّعوا صلاتكم، فانّ من ضيّع صلاته حُشر مع قارون وهامان وكان حقّاً على الله أن يدخله النار مع المنافقين، وغير ذلك مما يدلّ على أن الصلاة تجلب للإنسان الخير والسعادة في الدنيا وفي الآخرة، وإن تاركها يُحرم نفسه من خير الدنيا ومن سعادة الآخرة.

... اكمال القراءة