تصفح جميع الاسئلة
العقائد متفرقة س \ 34518

محمد
2020-10-21 22:04:48

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الصحابي رشيد الهجَري من هو شامي او عراقي او مكي او ماذا ؟؟

عليكم السلام رشيد الهجري: أ)ولادته: لم تُحدّد لنا المصادر تاريخ ولادته ومكانها، إلّا أنّه من أعلام القرن الأوّل الهجري، ومن المحتمل أنّه ولد في الكوفة باعتباره كوفيا. ب)صحبته: کان(رضي الله عنه) من أصحاب الإمام علي والإمام الحسن والإمام الحسين والإمام زين العابدين(عليهم السلام)، وعدّه الشيخ المفيد(قدس سره) من المجمعين على خلافة علي(عليه السلام) وإمامته بعد قتل عثمان. ت)من أقوال العلماء فيه: ۱ـ قال السيّد محمّد باقر الخونساري(قدس سره): «الذي هو في درجة ميثم التمّار، ومن جملة حاملي أسرار أمير المؤمنين(عليه السلام)». ۲ـ قال الشيخ عبد الله المامقاني(قدس سره): «لا شبهة في جلالة الرجل، وكونه من أهل العلم بالبلايا والمنايا، ولا يُعقل أن ينال هذه المرتبة العظمى إلّا عدل ثقة امتحن الله قلبه للإيمان، ورزقه ملكة عاصمة له من مخالفة الرحمن، والأخبار الناطقة بفضله وجلالته فوق حدّ الإستفاضة معنى». ۳ـ قال السيّد الخوئي(قدس سره): «هو ممّن قُتل في حبّ علي(عليه السلام)، قتله ابن زياد، ولا ريب في جلالة الرجل وقربه من أمير المؤمنين(عليه السلام)، وهو من المتسالم عليه بين الموافق والمخالف، ويكفي ذلك في إثبات عظمته».

... اكمال القراءة

الفقه المعاملات س \ 34517

غير معروف
2020-10-21 09:10:00

السلام. عليكم ماحكم استخدام المواد الغذائية في التجميل كاستخدام الرز لتنعيم الشعر والبشرة والخضروات كذلك ؟

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يجوز مالم يعد هتكاً لها

... اكمال القراءة

الفقه الصلاة س \ 34514

نور
2020-10-21 20:13:12

السلام عليكم من لم يخرج زكاة الفطر ماحكم الصلاه بملابس اشتراها باموال لم يخرج الزكاة منها

عليكم السلام اما بالنسبة الى من لم يخرج زكاة الفطرة اذا كان غير معذور في ذلك فهو اثم شرعًا ولا تسقط عنه على الاحوط وجوبا وعليه اداؤها بعد ذلك بنية القربة المطلقة لا اداء ولا قضاء ، واما الثياب فلا علاقة لزكاة الفطرة فيها فهي لا تتعلق بالاموال وانما هي تدفع عن كل شخص من قبل المعيل عن عياله الذين يعول بهم ولا تتعلق بامواله فالصلاة صحيحة حينئذ

... اكمال القراءة

الفقه الامر بالمعروف س \ 34513

صادق أمين
2020-10-21 16:22:28

السلام عليكم....ما حكم من رأى في المنام أنه مارس الجنس أو زنا بالمحارم وهل عليه شي وماذا يجب عليه فعله

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا شيء عليه

... اكمال القراءة

العقائد الامامة س \ 34511

علي نفس محمد
2020-10-21 15:17:29

السلام عليكم رواية غريبة في الكافي الامام عليه السلام يتسلق الحائط والامام جعفر الصادق يغلق الباب على الامام الكاظم عليه السلام ؟!! فهل هذه رواة صحيحة الکافی- ط دار الحدیث المؤلف : الشيخ الكليني    الجزء : 11  صفحة : 466١٠٦٤٢ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ  ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ الْأَحْمَرِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَمَّادٍ ، عَنْ خَطَّابِ بْنِ سَلَمَةَ  قَالَ : كَانَتْ عِنْدِي امْرَأَةٌ تَصِفُ هذَا الْأَمْرَ ، وَكَانَ أَبُوهَا كَذلِكَ ، وَكَانَتْ سَيِّئَةَ الْخُلُقِ ، وَكُنْتُ  أَكْرَهُ طَلَاقَهَا ؛ لِمَعْرِفَتِي بِإِيمَانِهَا وَإِيمَانِ أَبِيهَا ، فَلَقِيتُ أَبَا الْحَسَنِ مُوسى عليه‌السلام وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَهُ عَنْ طَلَاقِهَا ، فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً ، فَتَأْذَنُ لِي  أَنْ أَسْأَلَكَ عَنْهَا؟ فَقَالَ : « ائْتِنِي غَداً صَلَاةَ الظُّهْرِ ». قَالَ : فَلَمَّا صَلَّيْتُ الظُّهْرَ أَتَيْتُهُ ، فَوَجَدْتُهُ قَدْ صَلّى وَجَلَسَ ، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ ، وَجَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَابْتَدَأَنِي ، فَقَالَ : « يَا خَطَّابُ ، كَانَ أَبِي زَوَّجَنِي ابْنَةَ عَمٍّ لِي ، وَكَانَتْ سَيِّئَةَ‌ الْخُلُقِ ، وَكَانَ أَبِي رُبَّمَا أَغْلَقَ عَلَيَّ وَعَلَيْهَا الْبَابَ رَجَاءَ أَنْ أَلْقَاهَا [، فَأَتَسَلَّقُ الْحَائِطَ وَأَهْرُبُ مِنْهَا ، فَلَمَّا مَاتَ أَبِي طَلَّقْتُهَا ». فَقُلْتُ : اللهُ أَكْبَرُ ، أَجَابَنِي ـ وَاللهِ ـ عَنْ حَاجَتِي مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ. [

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اولا: الرواية عن عن خطاب بن سلمة او مسلمة مروية بطريق اخر وبلفظ اخر و لم يرد فيها هذا المعنى فعن أحمد بن مهران، عن محمد بن علي، عن عمر بن عبد العزيز، عن خطاب بن سلمة قال: دخلت عليه يعني أبا الحسن موسى عليه السلام وأنا أريد أن أشكو إليه ما ألقى من امرأتي من سوء خلقها فابتدأني فقال: إن أبي كان زوجني مرة امرأة سيئة الخلق فشكوت ذلك إليه فقال لي: ما يمنعك من فراقها، قد جعل الله ذلك إليك؟ فقلت: فيما بيني وبين نفسي قد فرجت عني.… فيحتمل ان تكون الزيادة غير موجودة في الاصل. و الراجح استنادا الى معرفة مقاماتهم عليهم السلام و طريقة تعاملهم بما لهم من موقع مهم هو الاخذ بلفظ الرواية الثانية التي رويت في نفس الصفحة والمصدر. ودمتم في رعاية الله وحفظه

... اكمال القراءة

العقائد متفرقة س \ 34510

علي نفس محمد
2020-10-21 14:23:19

السلام عليكم ..لما يقول المؤلف روى جماعة من اصحابنا من هم المقصودين بذلك ؟؟ إعلام الوری بأعلام الهدی  ,  جلد۲  ,  صفحه۱۸۱ ((حدّثنا غير واحد من أصحابنا،)) حدّثنا محمد بن همّام، عن جعفر بن محمد بن مالك الفزاريّ، عن الحسين بن محمد بن سماعة، عن أحمد بن الحارث، عن المفضّل بن عمر، عن يونس بن ظبيان، عن جابر ابن يزيد الجعفيّ قال: سمعت جابر بن عبد اللّه الأنصاري يقول: لمّا أنزل اللّه تعالى على نبيّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اَللّٰهَ وَ أَطِيعُوا اَلرَّسُولَ وَ أُولِي اَلْأَمْرِ مِنْكُمْ  قلت: يا رسول اللّه، عرفنا اللّه و رسوله، فمن أولي الأمر الذي قرن اللّه طاعتهم بطاعتك؟ فقال عليه السلام: «هم خلفائي - يا جابر - و أئمّة المسلمين بعدي، أوّلهم عليّ بن أبي طالب، ثمّ الحسن، ثمّ الحسين، ثمّ عليّ بن الحسين، ثمّ محمّد بن عليّ المعروف في التوراة بالباقر، و ستدركه يا جابر، فإذا لقيته فأقرئه منّي السلام، ثمّ الصادق جعفر بن محمّد، ثمّ موسى بن جعفر، ثم عليّ بن موسى، ثمّ محمّد بن عليّ، ثمّ عليّ بن محمّد، ثمّ الحسن بن عليّ، ثمّ سميّي و كنيّي، حجّة اللّه في أرضه، و بقيّته في عباده، ابن الحسن ابن عليّ، ذاك الذي يفتح اللّه تعالى ذكره على يديه مشارق الأرض و مغاربها، و ذلك الذي يغيب عن شيعته و أوليائه غيبة لا يثبت فيها على القول بإمامته إلاّ من امتحن اللّه قلبه للإيمان». قال جابر: فقلت له: يا رسول اللّه فهل يقع لشيعته الانتفاع به في غيبته؟ فقال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «إي و الذي بعثني بالنبوّة انّهم ليستضيئون بنوره و ينتفعون بولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس و إن تجلاّها سحاب، يا جابر: هذا من مكنون سرّ اللّه و مخزون علم اللّه فاكتمه إلاّ عن أهله» إلى آخر الخبر.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يختلف الحال من مؤلف لآخر، وأحياناً يوضحهم المؤلف في مواضع من كتابه، وعادة ما يكونون من مشايخه. ودمتم بخير

... اكمال القراءة

الفقه الطهارة س \ 34500

.....
2020-10-21 07:10:18

سلام عليكم اني احتلمت على الفراش وكنت نايم على بطني واني مانضرت الى الفراش في الوقت هل تنجس او لا لاكن لو كان قد تنجس ماذا افعل وبعدها وضعوا ملابسي على الفراش والفرشه فهل تتنجس

عليكم السلام اذا لاقى الفراش النجاسة يتنجس والا فلا ينجس ويبنى على طهارته في حالة الشك

... اكمال القراءة

الفقه الطهارة س \ 34494

//
2020-10-21 00:31:06

السلام عليكم انا غسلت كفر هاتفي (الكفر طاهر) واثناء غسله تطاير الماء على الارض هل الماء نجس ام طاهر؟

عليكم السلام هو طاهر بلا اشكال وهذا شك ووسواس لا يعتنى به

... اكمال القراءة

الفقه الطهارة س \ 34493

//
2020-10-21 00:29:57

السلام عليكم مسحت المكان المتنجس بعد تطهيره بقطعة قماش واستخدمت قدمي لتحريك قطعة القماش ومسح كل الماء هل تتنجس قدمي بهذه الحالة؟

عليكم السلام اذا تم تطهير المكان قبل ذلك فلا اشكال ولا تتنجس القدم ولا اي شيء اخر لان المفروض طهارة المحل

... اكمال القراءة

الفقه الطهارة س \ 34491

الحمد لله
2020-10-20 23:50:34

السلام عليكم .. ما حكم الماء المتبقي من شطف الاقدام سواء كان من البول او من ماء نجس و انا لا اعلم اذا كان الماء في خزاننا يحكم بالكثير او القليل ؟ لكنه ماء يجري من (الصوندة)الى (البلوعة) هل يعتبر ماء جاري؟

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اذا كان الماء كثيرا يحكم بطهارته

... اكمال القراءة

الفقه الطهارة س \ 34490

الحمد لله
2020-10-20 23:45:56

السلام عليكم و رحمه الله و بركاته .. عند شطف الاقدام في الحمام يتبلل (تكرمون النعال) ايضا ما حكم الماء الذي عليه هل هو نجس لانه (نعال حمام)؟ و إذا بلله احد غيري و لبسته انا و هو مبلل عل يجب ان اشطف قدماي ؟ و احيانا تسقط عليه قطرات ماء من ايدينا فهل تتنجس القدم من هذه القطرات ؟

عليكم السلام يبنى على الطهارة في مفروض السؤال ما لم يحصل عندكم علم بالنجاسة

... اكمال القراءة

الفقه الطهارة س \ 34483

يا مهدي
2020-10-20 18:55:29

سلام عليكم الدوره الشهريه تاتي كل 13 عشر يوم تستمر 10 ايام 3 ايام الاولى تكون بالداخل وليس لها صفات الحيض والسبعه الباقيه تخرج ولهاصفاته ومرات تزيد على العشره فما هوه حكمي؟؟؟

وعليكم السلام إذا انصب الدم من الرحم إلى فضاء الفرج ولم يخرج منه أصلا لايعد حدثا.واذا خرج ولو بمقدار قطرة ثم انقطع يبقى حيضا مادام باقياً في باطن الفرج مع توفر شروط الحيض.فعلى النحو الثاني يكون حيضا وما زاد على العشرة فهو استحاضة.

... اكمال القراءة

الفقه الصوم س \ 34482

منار
2020-10-20 18:40:25

السلام عليكم /هل يجوز اعطاء الكفارة (إفطار متعمد مثلا)لنفس العائلة المستحقة أو للشخص المستحق أكثر من مرة (عدة كفارات) ام يجب اعطاءها لغيرهم

عليكم السلام لابد من اكمال العدد ستين مسكينا ولا يكفي التكرار على الاحوط وجوبا

... اكمال القراءة

الفقه الصلاة س \ 34477

موالية
2020-10-20 15:04:23

سلام عليكم. ...عندما اصلي الفرائص أتخيل منظر من طبيعة أو في مشهد من مشاهد العتبات المقدسة أو أني صلي خلف ولي من اولياء الله او نبي أشعر اني اخشع اكثر عندما أقوم بذلك هل هناك إشكالية في الامر؟

عليكم السلام من ناحية الحكم الوضعي ( الصحة والبطلان) فالصلاة صحيحة اذا كانت تامة الاجزاء والشرائط واما الحضور والخشوع في الصلاة فهذا يتعلق بالقبول والثواب والاثار المعنوية فانها تترتب على الخشوع فيها ولكن هذا الامر ليس بالتخيل وانما بتهذيب النفس والمجاهدة

... اكمال القراءة

الفقه الطهارة س \ 34468

//
2020-10-20 04:33:37

السلام عليكم ما المقصود بقولكم (يبني على الحالة السابقة)؟

و عليكم السلام الحالة السابقة هي أنه كر.

... اكمال القراءة

الفقه الطهارة س \ 34467

//
2020-10-20 04:32:24

السلام عليكم اذا تطافر الماء على السجاد وشكتت ان كان الماء المتطافر كر ام قد نقص بالاستعمال ثم لاحقاً مشيت على هذا السجاد وقدماي مبللتان هل تتنجس قدماي بهذه الحالة؟

عليكم السلام يحكم بالكرية ما لم يعلم نقصانه عن الكر وعليه يحكم بالطهارة

... اكمال القراءة

العقائد متفرقة س \ 34466

علي نفس محمد
2020-10-20 01:45:16

السلام عليكم حول هذه الأية ((ان تدعوهم لايسمعوا دعائكم ولو سمعوا ماستجابو لكم(( ويوم القيامة يكفرون بشرككم )) سؤالي حول جملة يكفرون بشرككم ...فإا كانت الأية تخص الاصنام التي لاتسمع ولاتعقل فكيف تكفر هذه الاصنام بشرك المشرك بها وهيولاتسمع وليس لها عقل ؟؟؟ فهل الأية تقصد الأصنام فعلآ ؟؟ أو تقصد عبادة البشر العقلاء الذين عبدهم الناس و سوف يكفرون بشركهم يوم القيامة ؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الظاهر أن المقصود منها خصوص الأصنام بقرينة ( لا يسمعوا دعائكم). هذه الشهادة إمّا بلسان الحال الذي يدركه كلّ شخص بآذان وجدانه، أو أنّ الله تعالى في ذلك اليوم يعطي فيه جوارح الإنسان وأعضاءه إمكانية التكلّم فتنطق هذه الأصنام أيضاً، ويشهدن بأنّ هؤلاء المشركين المنحرفين إنّما عبدوا في الحقيقة أوهامهم وشهواتهم. ( تفسير الأمثل) ودمتم بخير

... اكمال القراءة

الفقه النهي عن المنكر س \ 34463

امين
2020-10-19 23:39:16

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ١-ماحكم قراءة رسائل في موبايل اختي دون علمها؟ ٢-وماحكمه اذا كانت غير راضية؟ ٣-ماحكمه اذا بموبايل شخص اخر دون علمه؟ ٤-وماحكمه اذا مايقبل؟... ممكن الاجابة على كل سؤال على حدة

عليكم السلام لا يجوز ذلك في جميع الفروض الا برضا الشخص

... اكمال القراءة

الفقه الصلاة س \ 34462

الحمد لله
2020-10-19 23:10:41

السلام عليكم .. 1)عندما يفوتني صلاة يوم كامل ، هل يجب ان اقضي اليوم بالترتيب (صبح - ظهر -عصر - مغرب - عشاء) ؟ 2)هل صحيح ان الصلاة الاداء يجب أن تصلى قبل القضاء مثال ، صلاة الظهر ثم العصر ثم الصبح لان الصبح قضاء ؟ 3)عندما يفوتني صلاة الصبح و الظهر و العصر هل يجب ان اقضيهم بالترتيب ؟

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته 1-يجوز ان تؤدى مرتبة وغير مرتبة. 2-يجوز ان تصلى القضاء قبل الاداء الا اذا كان وقت الاداء مضيق فيجب الاتيان بالاداء اولا. 3-لا يجب الترتيب في القضاء.

... اكمال القراءة

العقائد متفرقة س \ 34454

أحمد الركابي
2020-10-19 16:10:42

منو هوا اول زائر الحسين في الاربعين وكيف تم رجوع السبايا م̷ـــِْن الشام وبعدها توجهت السبايا الى المدينه والماذا تم دفن السيده زينب في الشام

السلام عليكم أ- أول من زار الإمام الحسين (عليه السلام) هو جابر بن عبد الله الأنصار مع عطية العوفي يوم العشرين من شهرصفر , أي بعد 40 يوم من شهادة الإمام الحسين (عليه السلام) ب-السؤال: هل أنّ السبايا زاروا الإمام الحسين عليه السلام في يوم الأربعين أم لا؟ الجواب: الآراء ثلاثة: (1)هناك من يقول بأنهم رجعوا في يوم الأربعين من نفس السنة التي استشهد فيها الحسين (عليه السلام), وهو لا يبعد لما ورد في الروايات من أن عسكر ابن زياد الذين كانوا مع السبايا كانوا يجدون السير حتى يصلوا الى الشام بأمر ابن زياد وتعجل يزيد في اخراجهم من الشام خوف الفتنة. (2)ومن يقول أنهم وصلوا في يوم الأربعين من العام القادم حتى يوفقوا بين يوم الاربعين والمدة التي يحتاجها المسافر من الكوفة الى الشام مروراً بحلب ومن ثم من الشام الى كربلاء, ولكن قد يقال إن هذا الرأي بعيد لعدم وجود اشارات ولو ضعيفة في الروايات لبقاء الامام زين العابدين (عليه السلام) والسبايا لمدة سنة في الشام. (3)وهناك رأي يقول بانهم لم يصلوا الى كربلاء يوم الاربعين وانما وصلوا بعده وأن إلتقاءهم بجابر بن عبد الله لم يكن يوم الاربعين خلافاً لما اشتهر على ألسن الناس. القائلون برجوع السبايا إلى كربلاء: 1-أبو ريحان البيروني في كتابه الآثار الباقية قال : ( العشرون - من صفر – رُدَّ رأس الحسين إلى جثته حتى دُفن مع جثته ، وفيه زيارة الأربعين ، وهم حرمه بعد انصرافهم من الشام ) *[1]. 2- الشيخ البهائي ، قال : ( التاسع عشر – من صفر – فيه زيارة الأربعين لأبي عبد الله عليه السلام وهي مروية عن الصادق عليه السلام ، وقتها عند ارتفاع النهار ، وفي هذا – وهو يوم الأربعين من شهادته *- كان قدوم جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه لزيارته عليه السلام ، واتفق في ذلك اليوم ورود حرمه عليه السلام من الشام إلى كربلاء ، قاصدين المدينة على ساكنها السلام والتحية ) [2]. -السيد محسن الأمين صاحب أعيان الشيعة نقل ما ذكره ابن طاووس في اللهوف [3] 4-*الشهيد القاضي الطباطبائي : فإنه أتعب نفس في إثبات رجوع الإمام السجاد عليه السلام إلى كربلاء في الأربعين مع أهل بيته وله كتاب خاص في هذا الموضوع [4]. 5-* السيد شرف الدين : قال كان جابر هذا من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وأمير المؤمنين والحسن والحسين ، وأدرك الإمام محمد الباقر عليهم السلام ولم يشهد وقعة الطف لكونه إذ ذاك مكفوفا ، لكنه أول من زار الحسين عليه السلام . قال السيد : ولما رجع نساء الحسين عليه السلام وعياله من الشام وبلغوا العراق قالوا للدليل : مر بنا على طريق كربلاء ، فوجدوا جابرا بن عبد الله الأنصاري رحمه الله وجماعة من بني هاشم ورجالا من آل الرسول صلى الله عليه وآله ، فتلاقوا بالبكاء والحزن واللطم ، وأقاموا المآتم المقرحة للأكباد ، واجتمع إليهم نساء ذلك السواد . [5] 6-*السيد عبد الرزاق المقرم في كتابه ( مقتل الحسين ) ص 373 . والأساس في هذا الاتجاه هو السيد ابن طاووس في كتابه ( اللهوف في قتلى الطفوف ) حيث ذكر رجوعهم إلى كربلاء ، وكذلك كلام البيروني . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [1] الآثار الباقية ج 1 ص 331 وعنه في نفس المهموم مقتل الحسين للمقرم . [2] توضيح المقاصد ص 5 . [3] المجالس السنية ج 1 ص 175 ولواعج الأشجان ص 241 وأعيان الشيعة ج 1 ص 617 وج 4 ص 45 . [4] مع الركب الحسيني من المدينة إلى المدينة ج 4 الإمام الحسين في كربلاء ص 290 [5] المجالس الفاخرة في مصائب العترة الطاهرة - السيد شرف الدين - ص 274 ت- السؤال: ما سبب دفن مولاتنا زينب(عليها السلام) في الشام؟ الجواب: توجد آراء عدة منها: 1)إنها جاءت مع زوجها عبد الله إلى الشام، في أيام عبد الملك بن مروان، سنة المجاعة، ليقوم عبد الله بن جعفر فيما كان له من القرى والمزارع، خارج الشام، حتى تنقضي المجاعة، فماتت السيدة زينب هناك، ودفنت في بعض تلك القرى.. وفي كتاب الخيرات الحسان: أنها حمت من وعثاء السفر، أو لسبب آخر غير ذلك . 2)وقيل أنّ هناك ضغطاً عليهم في المدينة فاضطروا أن يسافروا إلى الشام, لوجود بعض البساتين لزوجها جعفر, فبقيت إلى أنْ ماتت(عليها السلام). وقد ماتت بحسب بعض الأقوال سنة (62)هـ .

... اكمال القراءة