تصفح جميع الاسئلة
الفقه المعاملات س \ 34576

ابومحمد
2020-10-24 08:46:54

السلام عليكم هناك سيارات تباع في مزاد الحكومه وهذه السيارات ممكن ان تكون قد تصادرت من تجار السيارات وصارت ملك الدولة لدخولها الى البلد بصوره غير رسميه تهريب ما حكم من يشتري هذه السياره هل هي حرام مع فائق الشكر

عليكم السلام عليكم السلام اذا كانت الحكومة مخوّلة من قبل مالكها الشرعي ببيعها بمقتضى شرط معاملي صريح أو مضمر او نحوهما في البضائع التي تخزن في الموانيء حيث تشترط الحكومة لنفسها حق بيعها اذا لم يتم نقلها خلال مدة محدودة فالبيع والشراء صحيحان والا فلا بد من مراجعة المالك الشرعي بشان ذلك.

... اكمال القراءة

العقائد النبوّة س \ 34574

علي نفس محمد
2020-10-24 07:54:32

السلام عليكم اشكال لااعرف كيف اجيب عنه بدقة متناهيه هو ماهو افرق في الايات التي تهدد عائشة مثلآ او صحابي ...كأية التخيير ...ومن يأت منكن بفاحشة ...وبين الاية ياايها النبي اتق الله الموجه للنبي صلى الله عليه واله (الفرق ماهو )

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هناك فرق فارق قد أغفلتم أنفسكم عنه، فكيف يقاس الخطاب الموجه للنبي صلى الله عليه وآله بالخطاب الموجه إلى غيره. فهو المبلغ عن السماء والأمين على الوحي والتنزيل، و المعصوم من الزلل، وغيره - من ذكرت - ليس له أي ارتباط بهذا الشأن، فالخطاب إليهم خطاب توبيخ وتهديد، والخطاب للنبي صلى الله عليه وآله خطاب تأكيد وتشديد، بل صرّح بعض المفسرين بأن خطاب ((يا أيها النبي)) خطاب عام ليس بخطاب خاص به صلوات ربي وسلامه عليه وعلى آله قال صاحب تفسير الأمثل :(ومع أنّ المخاطب في هذه الآيات هو النّبي (ص)، إلاّ أنّه خطاب لكلّ المؤمنين، ولعامّة المسلمين، وهو وصفة طبية تمنح الحياة، ودواء لبث النشاط والحيوية في كلّ عصر وزمان. وقال بعض المفسّرين: إنّ الخطاب بـ (ياأيّها) خاصّ بالموارد التي يراد منها جلب إنتباه العموم لمطلب ما، وإن كان المخاطب واحداً، بخلاف الخطاب بـ (يا) والذي يستعمل في الموارد التي يراد منها شخص المخاطب(2). ولمّا كانت هذه الآيات قد بدأت بـ (ياأيّها) فإنّها تؤكّد كون الهدف من هذه الآيات هو العموم. والشاهد الآخر للتعميم، هو أنّ جملة: (إنّ الله كان بما تعملون خبيراً) قد وردت بصيغة الجمع، وإذا كان المخاطب هو النّبي (ص)، فينبغي أن تقول الآية: إنّ الله كان بما تعمل خبيراً -. ولا يخفى أنّ هذه الأوامر الموجّهة إلى النّبي (ص) لا تعني أنّه كان مقصّراً في التقوى أو أنّه يتّبع الكافرين والمنافقين، بل إنّ لهذه الأوامر صفة التأكيد على واجبات النّبي (ص) من جهة، وهي درس وعبرة لكلّ المؤمنين من جهة اُخرى) . فما بالكم تريدون الطعن بأشرف الخلق من أجل تجميل تصرفات البعض، ما لكم كيف تحكمون؟؟!!.

... اكمال القراءة

العقائد الامامة س \ 34573

علي نفس محمد
2020-10-24 07:52:16

السلام عليكم ارجو من حضرتكم فقط اني تعطوني سند هذه الرواية كاملآ قد بحثت عنه فلم اجده /الشيخ‌ الطوسي‌ّ في‌ كتاب‌ « المجالس‌ » بإسناده‌  إلی‌ أبي‌ ذرّ في‌ حديث‌ مناشدة‌ أمير المؤمنين‌ عليه   السلام‌ عُثمَان‌، والزُّبَيْر، وعَبْدَالرَّحمنِ بْنَ عَوْف‌، وسَعْدَ بنَ أبي‌ وَقّاص‌ يوم‌ الشوري‌، واحتجاجه‌ علی هم‌ بما فيه‌ من‌ النصوص‌ من‌ رسول‌ الله‌ صلّي‌ الله‌ عليه   وآله‌ وسلّم‌ والكلّ منهم‌ يصدّقه‌ فيما يقوله‌، فكان‌ ممّا ذكره‌:  فَهَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ أَتَي‌ الزَّكَاةَ وَهُوَ رَاكِعٌ فَنَزَلَتْ فِيهِ: «إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَهُ وَرَسُولُهُ و وَالَّذِينَ ءَامَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَو'ةَ وَيُؤتُونَ الزَّكَو'ةَ وَهُمْ رَ ' كِعُونَ» غَيْرِي‌ ؟ قَالُوا: لاَ 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته جاء في المجالس في ص ٥٤٥ إسناد الشيخ الطوسي هذا الحديث عن أبي ذر رضوان الله تعالى عليه :( قال: أخبرنا جماعة، عن أبي المفضل، قال: حدثنا الحسن ابن علي بن زكريا العاصمي، قال: حدثنا أحمد بن عبيد الله العدلي، قال: حدثنا الربيع ابن يسار، قال: حدثنا الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، يرفعه إلى أبي ذر (رضي الله عنه):....). ودمتم بخير

... اكمال القراءة

الفقه المعاملات س \ 34568

syed durre Muhammad
2020-10-23 19:20:44

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته... انا خالى يريد ان يزوج ابنته معى و هو قطعا راض على التزويج و انا ما اريد ان ازوج فعلا لانشغالى بالدروس و اريد بس العقد و اخجل من ان استأذن منه فهل يصح العقد على البنت بدون اذن ابيها (مع انه راض قطعا على التزويج و العروسة)بس للتكلم لا للدخول لاننى اكون خارج البلد ؟ اريد الجواب حسب فتوي السيد السيستانى... جزاكم الله خيرا..

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا يجوز العقد عليها الا بإذن وليها ولا يكفي الرضا

... اكمال القراءة

الفقه الطهارة س \ 34565

ياجاري اللصيق
2020-10-23 18:31:15

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. امراة عادتها مضطربة وبسبب الالتهابات لمدة شهر استمر عليها نزول سائل اصفر هنا كيف تتحيض ...مع العلم عدها الان اعراض الحيض مثل الم خفيف بس الساىل نفسه ماتغير اصفر اللون العفو؟؟

عليكم السلام السائل الاصفر اذا لم يصدق عليه الدم فلا حكم له وهو طاهر واما اذا صدق عليه انه دم ولكنه بصفة دم الاستحاضة كله وقد تجاوز العشرة ايام كما هو مفروض سؤالكم ففي هذه الحالة فالأحوط وجوباً أن ترجع إلى بعض نسائها فإن لم يمكن رجعت إلى العدد فتكون مخيرة في كل شهر في التحيض فيما بين الثلاثة إلى العشرة، ولكن ليس لها أن تختار عدداً تطمئن بأنه لا يناسبها، والأحوط استحباباً اختيار السبع إذا لم يكن غير مناسب لها.

... اكمال القراءة

العقائد الامامة س \ 34562

غير معروف
2020-10-23 05:10:45

ماهي الادله العقليه اولا على إثبات الامامه وأريد بعد الادله العقليه ادله من القرآن حصرا وشكرا

عليكم السلام ورحمة الله هذا بحث طويل الذيل والتطبيق للإجابة عن الأسئلة لا للبحوث ويمكنك مراجعة كتاب الالهيات للشيخ جعفر سبحاني

... اكمال القراءة

العقائد متفرقة س \ 34561

مرتضى
2020-10-23 15:53:31

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورد من تراث الإمام المهدي عليه السلام العقائدي بشأن مقام الائمة عليهم السلام :(( الذي يجب عليكم ... إنّا ... نعرف الحلال والحرام ونعرف تأويل الكتاب وفصل الخطاب )) ماالمقصود من فصل الخطاب؟ ودمتم برعاية المولى صاحب الزمان .

و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته فصل الخطاب هو انهاء مادة النزاع والخصومة و غلبة الراي بالحجة الواضحة، قال السيد الطباطبائي في الميزان نقلا عن الراغب :وفصل الخطاب تفكيك الكلام الحاصل من مخاطبة واحد لغيره وتمييز حقه من باطله وينطبق على القضاء بين المتخاصمين في خصامهم. ج17 ص 190 . ومنه الفصل في القضاء. ودمتم في رعاية الله وحفظه

... اكمال القراءة

الفقه النهي عن المنكر س \ 34556

جنى
2020-10-23 07:29:14

سلام عليكم في الامتحانات الالكترونية مثلا جامعة ام البنين الوقت المخصص لامتحان هو ساعتين وانا ووالدتي طالبات في الجامعة سؤالي هل يعتبر غش اذا والدتي امتحنت وخلصت مثلا الصبح واسألها على شلون الاسئلة كانت وتكولي على طبيعة الاسئلة والاشياء المهمة واني امتحن مثلا العصر هل يعتبر غش ام لا ارجو الرد

و عليكم السلام إذا كانت خلاف الضوابط الامتحانية فيعتبر غشا.والإ فلا بأس.

... اكمال القراءة

العقائد متفرقة س \ 34553

علي نفس محمد
2020-10-23 01:58:48

السلام عليكم هل المقصود هنا ابو حاتم الرازي ام ابنه ابن ابي حاتم ؟ لااستطيع ان اعرف المقصود بالظبط فان كنتم عالمين بالمقصود فارجو ان تبينوا لي من هو منهم الوالد ام ابنه لاننا نحتاج تصحيح احاديث ابن ابي حاتم ففي تفسيرة احاديث مهمه جدااا لنصرة ال محمد // قال ابن تيمية: وابن معين وأبو حاتم من أصعب الناس تزكية. وقال الذهبي: أبو حاتم متعنت في الرجال

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته مقصودهما الاب وهو محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران، الحنظلي الغطفاني، محدث ومن علماء الجرح والتعديل ،كنيته أبو حاتم ،ولد سنة 195 هـ وتوفي سنة 277 هـ. و قول ابن تيمية : من اصعب الناس تزكية معناه انه لم يكن يوثق الرجال بسهولة لذلك قال عنه الذهبي متعنت في الرجال، و من المعروف انه من رجال الجرح والتعديل. وله كتاب في الضعفاء والكذابين والمتركين من أصحاب الحديث. ودمتم في رعاية الله و حفظه

... اكمال القراءة

الفقه المعاملات س \ 34550

M
2020-10-22 22:12:35

السلام عليكم عمتي ام زوجي تريد تاخذ سلفه وتنطيهه لرجال غريب وينطيهه بلشهر ١٠٠ وتبقه الفلوس مالتهه نفسهه شوكت تريد تاخذهن منه هل هذا الشغل حرام السؤال الثاني اني هذا الرجال ماارتاحله مااعرف ليش وكلت لزوجي كولهه لعمتي ما الج شغله بي هو غريب ماكو داعي تتطرق لهيج سوالف وياه لان اني مااعرف ليش ماارتاحله هم حرام عليه لان هيج كلت لزوجي بس ردت اعرف

و عليكم السلام ١ هذا قرص ربوي محرم. ٢ لابأس إذا كان نصيحة.

... اكمال القراءة

الفقه المعاملات س \ 34545

مصطفى
2020-10-22 19:57:34

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.... طلب مني أمر لا أعرف أن كان له ارتباط بالدين أو أنه بدعة أن امرأة حصل عندها إسقاط للجنين وتريد أن أحضر لها من تراب مكان الدفن لذلك الجنين حتى حسب ما يقال تحصل على حمل جديد ويذهب عنها ما يسمونه اللزم ومن هذه الأمور التي لا أعرف من أين جاءت وما أساسها وعموما أريد أن أعرف هل يجوز لي السعي في هكذا أمور وما هو التصرف الصحيح في هذه الحالة..... أو إن قالوا أنني أوصلهم إلى مكان الدفن فقط ولا وهم يفعلون ما يعتقدون لكن مع عدم الرضا في نفسي

وعليكم السلام هذه الأمور ليست بصحيحة.وننصحكم بالابتعاد عنها.

... اكمال القراءة

الفقه الخمس س \ 34542

موالية
2020-10-22 19:19:39

سلام عليكم في بداية علمي لوجوب الخمس قرأت أنه يجب أن يعين يوم للخمس وقد عينت يون بفعل ولكن بعد أستفساري عن كوني لا أملك مصرفا ماليا معينا فوالدي هو من يقوم بصرف علي وهو لا يملك عملا مستقلا بل يصرف بما يملك من اعانات أجتماعية القاعدة تقول الخمس با يمضي عليه السنة ولم يستعمل السؤال الأول: إذا أستقطع مبلغ مالي معين من راتب تقاعدي لوفاة أختي رحمها الله فهل خمسي يكون إذا مر عليه سنة ولم يستعمل أو في يون المحدد يوجب الخمس السؤال الثاني : في فرض الحيرة في السؤال الأول هل يحوز استعمال الاشياء غير. مخمشة نع العلم بنية في دفع الخمس.

عليكم السلام ١- باعتبار انك ليس للك مهنة كما في السؤال فانه يجوز لك ان تجعلي لكل ربح سنة خاصة فاذا بقي منه بعد تمام السنة وجب فيه الخمس ، ويجوز لك ان تجعلي راس سنة معين لجميع الاموال . ٢- المال الذي تعلق به الخمس لا يجوز التصرف فيه الا بعد اخراج خمسه

... اكمال القراءة

الفقه الصوم س \ 34540

منار
2020-10-22 16:48:20

السلام عليكم/اذا كانت الكفارة هي كفارة تأخير قضاء أي دفع كيس طحين تقريبا عن كل شهر فهل يجوز اعطاءها لعائلة واحدة ؟ أم يجب التعدد؟

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يجب التعدد في كفارة اليوم الواحد

... اكمال القراءة

الفقه النهي عن المنكر س \ 34538

صلاح
2020-10-22 16:20:39

السلام عليكم... عندي سؤال اذا استرجعنا ذهب مسروق لصاحبه من دون علم السارق هل يعتبر ذنب على إلي رجعه ام لا. للعلم السارق بعدين صار عنده علم انه احنه اخذناه ورجعنا لصاحبه

عليكم السلام مع العلم بالسرقة فعلا ومعرفة صاحبه الحقيقي وارجاعه له دون اضرار بالغير فلا ذنب عليه في مفروض السؤال

... اكمال القراءة

العقائد متفرقة س \ 34533

محمد
2020-10-22 13:54:40

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته من كان زوج السيدة سكينة بنت الحسين عليهما السلام

عليكم السلام سكينة بنت الامام الحسين (عليه السلام): 1)هي سكينة بنت الإمام الحسين ابن الإمام علي بن أبي طالب ، وأمّها الرباب بنت امرئ القيس بن عدي بن أوس. واختلف في اسمها؛ فقد ورد في أغلب المصادر التاريخية أنّ اسمها آمنة، أما سُكينة ـ بضم السّين وفتح الكاف ـ فهو لقبها. وقيل: إن اسمها أمينة، وقيل: أميمة. 2)شهدت واقعة الطف وروت أحداثها، وكانت من جملة النساء اللاتي أخذن سبايا إلى عبيد الله بن زياد في الكوفة، ومن بعدها إلى يزيد بن معاوية في الشام؛ وذلك بعد مقتل الامام الحسين وأهل بيته (عليهم السلام). 3)زواجها: ذكرت الكتب التاريخية أن السيدة سكينة بنت الحسين عليه السلام تزوّجت عدّة أزواج، واختلف في زواجها الأول، فذهب أغلب المؤرخين إلى أنّ أوّل أزواجها هو ابن عمّها عبدالله بن الحسن بن علي الذي استشهد مع عمه الحسين يوم الطف. وقيل أنّها كانت سمّيت لابن عمّها القاسم بن الحسن بن علي. واما قصة زواجها من مصعب بن الزبير فغير ثابتة ..ولا توجد رواية صحيحة تثبت ذلك. انما وردت رواية من طرق المخالفين. وهي غير صحيحة. 4)أقوال العلماء في حقّها: جاء في سير أعلام النبلاء أنّها كانت شهمة مهيبة، دخلت على هشام الخليفة، فسلبته عمامته ومطرفه، ومنطقته، فأعطاها ذلك. وفي مستدركات النمازي أنّها كانت عقيلة قريش، ولها السيرة الجميلة، وهي ذات الفضل والفضيلة والكرم الوافر والعقل الكامل والمكارم الزاخرة والمناقب الفاخرة، وهي سيدة نساء عصرها وأجملهن وأظرفهن وأحسنهن أخلاقاً. وفي البداية والنهاية: كانت سكينة بنت الحسين من أحسن النساء حتى كان يضرب بحسنها المثل. 5)حضورها في كربلاء: حضرت السيدة سكينة واقعة الطف مع أبيها الحسين عليه السلام وشاهدت مصرعه. وروى ابن طاوس في كتاب الملهوف أنّ سكينة اعتنقت جسد أبيها بعد قتله فاجتمع عدة من الأعراب حتى جروها عنه. وأخذت مع الأسرى والرؤوس إلى الكوفة ثم إلى الشام ثم عادت مع أخيها زين العابدين عليه السلام إلى المدينة. وكان عمرها يوم الطف خمس عشرة سنة أو اثنين وعشرين سنة. 6)وفاتها ومكان قبرها: أجمع المؤرّخون على أنّها توفّيت في الخامس من ربيع الأول في سنة 117هـ ، واختلف في مكان قبرها: أ-فأكثر المؤرخين على أنّها توفّيت ودفنت في المدينة. ب-وقيل أن قبرها في دمشق في مقبرة (الباب الصغير). ت-وقيل أنّها توفيت بمكة. المصادر: 1-تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر، ج 69، ص 205-206؛ الطبقات الكبرى لابن سعد، ج 8، ص 475. 2-الأغاني للأصفهاني، ج 16، ص 360؛ تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر، ج 69، ص 206؛ تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر، ج 69، ص 205؛ المنتظم في تاريخ الأمم والملوك، ج 7، ص 175. 3-أعيان الشيعة، السيد الأمين، ج 3، ص 492. 4-سير أعلام النبلاء للذهبي، ج 5، ص 263-264. 5-مستدركات علم رجال الحديث للنمازي، ج 8، ص 580. 6-البداية والنهاية لابن كثير، ج 9، ص 283.

... اكمال القراءة

الفقه المعاملات س \ 34531

...
2020-10-22 09:48:56

السلام عليكم ورحمة الله ممكن توضيح لأحكام القروض من الحكومي ومن الاهلي لأن والدي يريد يسحب على مستند البيت ١٠ مليون او اكثر مااعرف ويدفع كل شهر تقريبا ٥٠٠ هل يجوز ذلك؟ جزاكم الله خيرا واذا سمحتم بعد الجواب وضحوا لنا اي مواضع الحلال واين مواضع الحرام في التعامل المالي

عليكم السلام ورحمة الله يجوز للشخص أن يقبض المال من البنك الحكومي لا بقصد الاقتراض الربوي ويرجع فيه إلى الحاكم الشرعي، وقد أذن سماحة المرجع السيستاني دام طله للمؤمنين مِمَنْ يقبضه كذلك بالتصرّف فيه على أحد وجهين: إما بأن يتملّكه من غير عوض، ولا يضرّه عندئذٍ العلم بأنّ البنك سوف يلزمه بدفع أصل المال والزيادة، فلو طالبه بهما جاز له الدفع إليه. وإما بأن يحتسبه قرضاً على نفسه، ويكفي عندئذٍ وفاؤه للبنك ذاته وتبرأ ذمّته بذلك، ولا يضرّه العلم بأنّ البنك سوف يلزمه بدفع الزيادة أيضاً، فلو طالبه بها جاز له دفعها إليه. إما إذا كان البنك اهليا فلايجوز الاقتراض الربوي.

... اكمال القراءة

الفقه المعاملات س \ 34530

خادمة اهل البيت
2020-10-22 09:25:06

السلام عليكم، هل يجوز ان ابيع شيء واربح مثل ثمنه اي ان اشتري شيء ب 1000 وابيعه ب 2000 ، جزاكم الله خيرا.

عليكم السلام يجوز ذلك ولكن اذا كان البيع بهذا الثمن يعتبر من السعر غير المتعارف لمثله يثبت للمشتري حق الفسخ بخيار الغبن فاذا فسخ ينفسخ البيع وان لم يفسخ يمضي بلا اشكال

... اكمال القراءة

الفقه المعاملات س \ 34525

الممهدون
2020-10-22 07:06:46

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته امرأة أعطت ذهبها لزوج اختها كان بحاجة إلى المال ثم أعلنت لهم انها في لحظة إعطائه كانت غير راضيه طبعا هم حاولوا يردون الذهب طبعا ليس هو نفسه لانه تصرف فيه واشترى لها غيره وان كان فيه نقص قليل لكن هي رفضت اخذه واشكلت ذمة اولادها أن يأخذوه المرأة توفت وهم في هاي الحالة هل يعطونه لايتامها وان كان ليس نفس الذهب وهم ميعرفون قيمي أو مثلي؟

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يضمن قيمته او مقداره لورثتها

... اكمال القراءة

الفقه المعاملات س \ 34523

التقي
2020-10-22 03:58:25

السلام عليكم ما هي الصيغه الشرعيه للعقد المؤقت

عليكم السلام العقد المؤقت عقد شرعي لا يختلف عن الدائم الا في المدة فانه لابد فيه تذكر مدة محددة مع تعين المهر والزوجة التي يجوز الزواج بها مع توفر الشروط الخاصة بها فتقول الزوجة زوجتك نفسي على مهر قدره كذا لمدة كذا فيقول الزوج مباشرة قبلت التزويج ، يصح العقد والدخول بها اذا كانت ثيبا( ارملة او مطلقة)

... اكمال القراءة

الفقه المعاملات س \ 34522

التقي
2020-10-22 03:56:34

السلام عليكم هل يجوز عقد المؤقت بس وقت المخابره وهل يجوز التفكير في نفس الشخص في غير وقت مثل تفكير في كلامه الجميل

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم يجوز حسب الشروط ولا يجوز التفكير به اذا كان يجر الى محرم

... اكمال القراءة